now loading...
PeeVee.TV
   

  ログイン

ホーム 新規ユーザー登録

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です)メタ理論・タルムード4章・クルアーン10章

投稿日時:12/08/13 13:34  視聴回数:6403回
カテゴリ: 暮らし全般 エンタメ全般 教育全般
タグ: アヴェ・ヴェルム・コルプス  (お話です)  「メタ理論」  「タルムード第4章」  「聖クルアーン第10章」  「メタ理論:原初の人間が  メタファー(隠喩)を駆使して  表象と意識と無意識について  論究していくとき  言語分節を行って以降に  詩的言語または  自然言語の基底が  隠喩・心象・直喩・比喩で  つくられました。  表現したいと意識する知覚と  直接的に自然につながりがある  身体・物体・行為で会話を行って  象徴語が発生しました。  特に  人間は驚嘆すべき事象に接すると  わけもわからぬままに  想像して信じ込む特性があり  このことから  述語的同一性の付与も  メタファー(隠喩)的類型分類も  分節に先行した領域に  事象的次元の  特異な性質を象徴する  想像的普遍の意味についての  表象である位相の論究を行って  詩的知恵と  想像的普遍についての  特性と意義を補います。」  「タルムード第4章」  第4章  1。  ベン・ゾーマは言う。賢者とはどんな者のことでしょうか?  それが書かれているように  すべての人々から学ぶ者"私はすべてのすべての師にまさって目覚めたものです。"(詩篇119:99)  強い者とはどんな者のことでしょうか?  その衝動を抑制するもの。なぜなら  "  忍耐力の強さにまさる。時勢の力は街を占領するにまさる"(箴言16:32)  豊か者とはどんな者のことでしょうか?  それが書かれているとして  その持分で喜んでいる者。なぜなら  "あなたはあなたの手が労して得た物はすべて/あなたの食べ物になる。あなたはいかに幸いなものか。/  あなたはいかに恵まれてるものか。"  (詩篇128:2)と言われてるからである。"  あなたはいかに幸いなものか。  "はこの世においてである。"  あなたはいかに恵まれてるものか。"    来るべき世界を指す。  尊敬される物とはどんな者のことでしょうか?  他人を救う者。なぜなら  "  私を重んずるものを私は重んじ  私を侮(あなず)らはす物を軽んずる  "(サムエル上2:30)と言われてるからである。  2。  ベン・アッザイは言う  軽い掟を思い掟のごとく速やかに遵守して  罪から逃れなさい。なぜならば掟は別のおきてに導き  別の罪に導くからである。なぜならば掟の報いは掟であり  罪の報いは罪であるからである。  3。  彼はまた言っていた。どんな物をも軽蔑してはいけない。またどんなことも軽くあしらってはいけない。なぜならば自分の時が来ない者はいないし  またそのところを得ない者事物もないからである。  4。  ヤヴネーの人であるラビ・ベロカーは言う。誰であれひそかに天の名を冒涜する者は  人前で罰せられる。御名の冒涜は  過失であれ故意であれみな同じである。  5。彼の息子ラビ・イシュマエルは言う。教えるために学ぶものは  学びまた教えるための手だてを提供される。また実践されるために学ぶ者は  学び  教え  また遵守し実践するための手だてを提供される。  ラビ・ツァドクは言う。  6。  と言って使用されるラビYishmael息子:彼は教えるために学ぶ学習し  教えることの両方が有効になります。  しかし  実際に順番に学習し  彼は観察すること  教えること  そして練習し  学ぶために有効になります。  7。  律法を自分で殖やすための王冠作る  また  掘るための鍬としてそれを使用しないでください。ラビTzadokは言うために使用されます。  ヒレルが言って使用される:トーラーの王冠の世俗的な使用しています彼は滅びる。  したがって  あなたは律法の言葉を悪用するいずれかの生命の世界から自分を削除することを推論することがあります。  8。  ラビヨシは言うに使用される:彼は律法が人類によって名誉を彼自身である誰が栄誉。  律法をdishonors彼は彼自身が  人類が不渡りされなければならない。  9。  ラビYishmael息子は言った:彼は敵意  窃盗  偽証の裁判官のRID自身の事務所を遠ざかって誰。  彼は律法の問題で僭越ルールは  愚かな邪悪な  と傲慢です。  10。  一人ではない判断し  どれも一つを除いて単独で判断してはならないために:彼が言っていました。  そして  彼らはあなたを決定しないようにすることがあるため  "私の考えを受け入れない"と言う。  11。  ラビYonatanは言った:貧困の中で律法を満たしている彼は  最後には富でそれを満たさなければならない。  富に律法を無視し  彼は最終的に貧困でそれを無視しなければならない。  12。  ラビ・メイアは言った:ビジネスに少しを掛けますが  律法を自分で占有します。  すべての人の前に精神で謙虚である。  しかし  律法後のGdのあなたは労働力があなたを与えるために  豊富な報酬を持っている場合  それはあなたに自分自身を紹介します怠った律法は多くの原因を無視した場合。  13。  ラビエリエゼルベンヤコブは言っていた:1罪を犯した彼が彼自身に1つの告発を得ていながら  1命令を実行する彼は  自分自身に1つの支持者を獲得します。  懺悔と善行は罰に対するシールドのとおりです。  14。  ラビYochananはサンダルメ??ーカーは言った:神聖な目的のためにであるすべてのアセンブリは  最終的に確立しなければならない。  しかし  神聖な目的のためではない任意のアセンブリは  最終的に確立されてはならない。  15。  あなたの学生の名誉は  あなた自身のようにあなたのように貴重になりましょう  そしてあなたの教師敬意として同僚の名誉およびGdのあなたの畏敬の念など  先生に対する尊敬:ラビエラザールベンShammuaは言っていました。  16。  教育に注意して  故意の罪に金額を教えるのエラーのために:ラビユダは言っていました。  17。  ラビシモンは言うに使用:あり3冠です  -  トーラーの王冠  聖職者の冠と  王政の冠はなく  良い名前の冠は  それらすべてを凌駕しています。  18。  ラビNehoraiは言った:それはあなたの永久所有になるあなたの仲間であるために  律法の代わりに自発的な亡命として移動して  律法はあなたに従うことを言うことはありません。  あなた自身の理解に依存しないでください。  19。  ラビYannaiは言うに使用される:それは正しいの邪悪や悲しみのウェルビーイングを説明するために私たちの力ではありません。  20。  すべての人に挨拶の最初に:ラビMatyahベンChereshは言っていました。  ライオンの間で尾はなく  キツネに頭である。  21。  この世界は未来の世界への廊下のようなものです:ラビヤコブは言っていました。  あなたは宴会場に入ることが廊下に自分自身を準備します。  22。  また  彼は言う:世界の全ての生命が来るよりも懺悔とこの世界での善行の1時間です。  より良い  この世界のすべての生命よりも  世界に来るの精神的な休息の1時間です。  23。  ラビシモン・ベンエラザールは言っていた:彼の怒りの時にあなたの仲間をなだめる  また彼の死んだの嘘彼の前にしながら彼を慰めないでください。  彼の誓いの時に彼に質問しないでください。  自分の不名誉の時に彼を見ないようにしてください。  24。  サミュエル  "あなたの敵が倒れたときに喜ぶしないでください  彼らはつまずく  または他の主はそれを見て不快になる  と背を向ける時期あなたの心は喜んでさせない(箴言24:17-18)と言って使用される若い人そこから怒り。  "  25。  エリシャベンAvuyahは言うに使用される。子として学ぶ彼は  彼は次のように何ですか?  彼は新しい紙に書かれたインクのようなものです。  老人のように学習し  彼は  彼は何が好きですか?  彼は紙をブロッティングに書かれたインクのようなものです。  26。  Kefar  HA-Bavliのラビヨシバーユダは言った:若いから学ぶ彼は  彼は次のように何ですか?  彼は未熟なブドウやドリンク彼のワインを押してから新鮮なワインを食べるもののようです。  しかし  高齢者から学ぶ彼は  彼が好き何ですか?  彼は熟したブドウや飲み物昔のワインを食べるもののようです。  27。  ラビ・メイヤーは言うに使用:フラスコを見てはいけないが  何でそれで  昔のワインもその中に新しいワインを持っていない昔のフラスコがいっぱいです新しいフラスコがあるかもしれません。  28。ラビエレアザルHA-Kapparは言っていました。  嫉妬  欲望  野心  を人の世界から消します。  29。  彼はまた言って使用しました。生まれてきた彼らは  死ぬ運命にある。  死んでいる彼らは生きている行うことが運命づけられている。  住んでいると判断することが運命づけられている彼らは  その男性は知っているかもしれないと認識させると彼がG-dであることを理解し  彼は創作者であり  彼は創造主であり  彼はdiscernerですが  彼は裁判官であり  彼が証人であり  彼は訴追人  それは将来の裁判官には  祝福されたその存在が尊崇に値します。収賄もなく  彼になる神です。すべての神です。  すべてが計算によるとあることを知っています。  そして  あなたの邪悪な性質は  墓があなたの隠れ家になることを保証するものではありませましょう:自分の意思にかかわらずのためにあなたが作られ  自分自身の意思にかかわらず  あなたが生まれた  自分自身の意思にかかわらず  あなたは生き  そして自分自身の意思にかかわらず  あなたが死ぬと  自分自身の意思にかかわらず  あなたがに運命づけられているものである神  -  彼は祝福される王の至高王  -  聖なる者の前で申し開きと審判を行うことになってます。  「聖クルアーン第10章」  ユーヌス章  マッカ啓示109節  1-1.アリフ・ラーム・ラー。これらは英知に満ちた  啓典の御印である。  1-2.われがかれら(マッカ人)の中の1人(預言者ムハンマド)に啓示して  「あなたは人びとに(不信心の結末を)警告しなさい。また信仰する者には  主の御許で優れた足場を与えられるとの  吉報を伝えなさい。」と命じたことが(マッ力の)人びとに(それ程)驚きであるのか。(だが)不信心者たちは  「これは明らかに魔術師です。」と言う。  1-3.本当にあなたがたの主はアッラーである。6日の間に天と地を創造され  それから(大権の)玉位に鎮座して  凡ての事物を規制統御なされる。かれの許しを得た後でなければ  執り成す者はない。これがあなたがたの主  アッラーである。かれに仕えなさい。あなたがたは  訓戒を受け入れないのか。  1-4.あなたがたは皆一緒にアッラーの御許に帰る。アッラーの約束は真実である。本当にかれは創造を始め  そしてそれを繰り返される。これは信仰して善行をした者に  公正に報われるためである。だがかれを信仰しない者には  煮えたった飲物と  痛ましい懲罰がある。これはかれらが不信心であったためである。  1-5.かれこそは太陽を輝やかせ  月を灯明とされ  その軌道を定め  年数(と時日)の計算をあなたがたに教えられた方である。アッラーがこれらを創造されたのは  只真理(を現わすため)に外ならない。かれは知識ある人びとに印を詳しく述べられる。  1-6.本当に夜と昼との交替  またアッラーが天と地の間に創られる凡てのものの中には  主を畏れる者への印がある。  1-7.本当にわれとの会見を期待しない者  また現世の生活に満足してこれに安心している者  そしてわれの印を疎かにする者  1-8.これらの者の住まいは  その(悪い)行いのために地獄である。  1-9.本当に信仰して善行に励む者には  かれらの主は  その信仰によってかれらを導かれる。至福の楽園の中に  川はかれらの足元を流れるのである。  1-10.その中でかれらの祈りは  「アッラーよ  あなたの栄光を讃えます。」であり  またそこでのかれらの挨拶は「平安あれ。」であり  そして祈りの結びは  「万有の主アッラーを讃えます。」である。  1-11.かれらが幸福へと急ぐよう  もしアッラーが人びとに対して悪を急がれるならば  (猶予の)期間はきっと終らされたであろう。われとの会見を望まない者には  法外の混乱の中で当てもなくさ迷わせることであろう。  1-12.人びと(不信心者たち)が苦難に会った時は  横たわり  あるいは座り  あるいは立っていても(どんな状態のもとでも)われを呼ぶ。だがわれがかれらから苦難を除くと  (まるで)かれらを苦しめた(以前の)不幸のためわれを呼ばなかったかのように過ごしてしまう。このように愚かな者は  その行いを(悪魔によって)立派だと思わせられる。  1-13.本当にわれはあなたがた以前にも  かれらが不義を行ったために  幾多の民族を滅ぼした。使徒たちが明証をかれらに与えたのだが  かれらは信じようとはしなかった。このようにわれは  罪を犯した民に報いる。  1-14.それからわれはかれらの後に  この地をあなたがたに継がせた。これはあなたがたが  如何に行うかを見るためである。  1-15.ところがわれの明瞭な印が  かれらに読み聞かされた時  われと会うことを望まない者たちは言った。「これとは別のクルアーンを持って来なさい。それともこれを改竄しなさい。」言ってやるがいい。「わたしは自分の裁量でこれを改竄することは出来ない。只  わたしに啓示されたものに従うだけである。わたしがもし主に背いたならば  偉大な日の懲罰を本当に恐れる。」  1-16.言ってやるがいい。「アッラーの御心なら  わたしはあなたがたにそれを読誦せず  またかれは  あなたがたに教えられなかったであろう。その(啓示)前に  わたしは確かにあなたがたの間で  一生ほどの(40年の)歳月を過ごした。あなたがたは未だ悟らないのか。」  1-17.アッラーに就いて偽りを捏造し  その啓示を拒否するほど  甚だしい不義の者があろうか。罪を犯す者は  決して成功しないのである。  1-18.かれらはアッラーの外に  かれらを害せず  また益のないものに仕えて  「これら(の神々)は  アッラーの御前でわたしたちを執り成すものです。」と言う。言ってやるがいい。「あなたがたは  天地においてアッラーの知らないことを  かれに告げようとするのか。」かれを讃えなさい。かれはかれらが配するものの上に高くおられる。  1-19.人間は(元来)唯一族(1つのウンマ)であった。もし以前にあなたの主から下された御言葉がなかったならば  その相違点に就いては  かれらの間に採決が下されてしまっただろう。  1-20.かれらは言うであろう。「何故主から一つの印もかれ(ムハンマド)に下されないのだろう。」言ってやるがいい。「幽玄界のことは  只アッラーが御支配しておられる。だから待て。わたしもまた  あなたがたと共に待つ者である。」  1-21.われが人間に災厄を味わせた後  慈悲を与えると  見よ  かれらはわが印に対して策謀をする。言ってやるがいい。「アッラーは  策謀に対して迅速に処置される。」本当にわが使徒たち(天使)は  あなたがたの策謀することを凡て記録するのである。  1-22.かれこそはあなたがたを陸に  また海に旅をさせられる御方である。それであなたがたが船に乗る時  それが順風に乗って航行すれば  かれらはそれで喜ぶ。暴風が襲うと  大波が四方から押し寄せ  かれらはもうこれまでだと観念して  アッラーに向かって  信心を尽くして祈る。「あなたが  もしわたしたちをこれから救い下されば  必ず感謝を捧げる者になります。」  1-23.だがかれが救助してみると  見よ  かれらは地上において正義を侮って不義を行う。人びとよ  あなたがたの反逆は只自分自身の魂を害し  現世の生活で享楽を得るだけであるが  あなたがたはすぐにわれに帰るのである。その時われは  あなたがたの行ったことを告げ知らせるであろう。  1-24.本当に  現世の生活を例えれば  天からわれが降らせる水(雨)のようなものである。それで土を潤し  人間や家畜の食べ物を茂らせる。大地が美麗な装いで覆われて飾られると  そこの(住)民は  その全権を持ったと思い込む。だがわが命令が  夜も昼も一度下れば  昨日は繁茂していなかったかのように刈り取られたもののように変えてしまう。われはこのように  熟慮する人びとのために(われの)印を解明する。  1-25.本当にアッラーは  人を平安の家に招き  また御好みになられた者を正しい道に導かれる。 

アヴェ・ヴェルム・コルプス

(お話です)


「メタ理論」

「タルムード第4章」

「聖クルアーン第10章」


「メタ理論:原初の人間が
メタファー(隠喩)を駆使して
表象と意識と無意識について
論究していくとき
言語分節を行って以降に
詩的言語または
自然言語の基底が
隠喩・心象・直喩・比喩で
つくられました。
表現したいと意識する知覚と、
直接的に自然につながりがある
身体・物体・行為で会話を行って、
象徴語が発生しました。

特に、
人間は驚嘆すべき事象に接すると
わけもわからぬままに
想像して信じ込む特性があり、
このことから
述語的同一性の付与も
メタファー(隠喩)的類型分類も、
分節に先行した領域に、
事象的次元の
特異な性質を象徴する
想像的普遍の意味についての
表象である位相の論究を行って、
詩的知恵と
想像的普遍についての
特性と意義を補います。」


「タルムード第4章」

第4章

1。 ベン・ゾーマは言う。賢者とはどんな者のことでしょうか? それが書かれているように、すべての人々から学ぶ者"私はすべてのすべての師にまさって目覚めたものです。"(詩篇119:99)

強い者とはどんな者のことでしょうか? その衝動を抑制するもの。なぜなら、" 忍耐力の強さにまさる。時勢の力は街を占領するにまさる"(箴言16:32)

豊か者とはどんな者のことでしょうか? それが書かれているとして、その持分で喜んでいる者。なぜなら、 "あなたはあなたの手が労して得た物はすべて/あなたの食べ物になる。あなたはいかに幸いなものか。/ あなたはいかに恵まれてるものか。" (詩篇128:2)と言われてるからである。" あなたはいかに幸いなものか。 "はこの世においてである。" あなたはいかに恵まれてるものか。" は、来るべき世界を指す。

尊敬される物とはどんな者のことでしょうか? 他人を救う者。なぜなら、" 私を重んずるものを私は重んじ、私を侮(あなず)らはす物を軽んずる "(サムエル上2:30)と言われてるからである。

2。 ベン・アッザイは言う、軽い掟を思い掟のごとく速やかに遵守して、罪から逃れなさい。なぜならば掟は別のおきてに導き、別の罪に導くからである。なぜならば掟の報いは掟であり、罪の報いは罪であるからである。

3。 彼はまた言っていた。どんな物をも軽蔑してはいけない。またどんなことも軽くあしらってはいけない。なぜならば自分の時が来ない者はいないし、またそのところを得ない者事物もないからである。

4。 ヤヴネーの人であるラビ・ベロカーは言う。誰であれひそかに天の名を冒涜する者は、人前で罰せられる。御名の冒涜は、過失であれ故意であれみな同じである。










「聖クルアーン第10章」

ユーヌス章 マッカ啓示109節

1-1.アリフ・ラーム・ラー。これらは英知に満ちた、啓典の御印である。

1-2.われがかれら(マッカ人)の中の1人(預言者ムハンマド)に啓示して、「あなたは人びとに(不信心の結末を)警告しなさい。また信仰する者には、主の御許で優れた足場を与えられるとの、吉報を伝えなさい。」と命じたことが(マッ力の)人びとに(それ程)驚きであるのか。(だが)不信心者たちは、「これは明らかに魔術師です。」と言う。

1-3.本当にあなたがたの主はアッラーである。6日の間に天と地を創造され、それから(大権の)玉位に鎮座して、凡ての事物を規制統御なされる。かれの許しを得た後でなければ、執り成す者はない。これがあなたがたの主、アッラーである。かれに仕えなさい。あなたがたは、訓戒を受け入れないのか。

1-4.あなたがたは皆一緒にアッラーの御許に帰る。アッラーの約束は真実である。本当にかれは創造を始め、そしてそれを繰り返される。これは信仰して善行をした者に、公正に報われるためである。だがかれを信仰しない者には、煮えたった飲物と、痛ましい懲罰がある。これはかれらが不信心であったためである。

1-5.かれこそは太陽を輝やかせ、月を灯明とされ、その軌道を定め、年数(と時日)の計算をあなたがたに教えられた方である。アッラーがこれらを創造されたのは、只真理(を現わすため)に外ならない。かれは知識ある人びとに印を詳しく述べられる。

1-6.本当に夜と昼との交替、またアッラーが天と地の間に創られる凡てのものの中には、主を畏れる者への印がある。

1-7.本当にわれとの会見を期待しない者、また現世の生活に満足してこれに安心している者、そしてわれの印を疎かにする者、


コメント

名前:
メール:
コメント:

投稿

寄せられたコメント

削除します。よろしいですか?
この動画を4人が評価 
ブログに貼付け:

サイズ大   サイズ中   サイズ小  

タグを追加する:

追加されたタグ:

追加したユーザー:

iPod touchで動画を Video Var
著作権侵害報告フォーム
著作権を侵害しているコンテンツ、もしくは公序良俗に反すると思われるコンテンツを発見した時は、報告フォームよりお知らせください。ご協力お願い致します。

会社概要 |  ソリューション |  お問い合わせ |  スタッフ募集 |  利用規約 |  プライバシーポリシー

Copyright (C) 2006-2019 PeeVee Corporation. All rights reserved.