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盗難届け

君の心にDOBUMEAS

投稿者： dobumeassyatyo
投稿日時：2015-03-20 19:57:21.0
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カテゴリ：映像作品音楽お笑い
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グランドツーリング・スクーター。スカイウェイブシリーズ最上級モデル、国内メーカーが発売しているビッグスクーターとしては最大排気量、最大サイズとなります。 5段階調整のグリップヒーター、タンデムシートも暖めるシートヒーター、スイッチ1つで調整できる電動スクリーン、電動格納ミラー、盗難を防止するイモビライザーといった充実装備を誇ります。またフロントには3つの多目的コンパートメントとDC12Vアクセサリーソケットを備えるほか、シート下はフルフェイスヘルメットを2個収納しても余裕があるスペースを確保しています。 [掘出しバイクオークション]詳細写真多数掲載 http://special.auctions.yahoo.co.jp/html/horidashi_bike_auc/

投稿者： ikmotorcycle11
投稿日時：2012-12-19 13:30:57.0
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カテゴリ：バイク
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アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です)メタ理論・タルムード2章・聖クルアーン14章

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 『メタ定理』『タルムード第2章』『聖クルアーン第14章』『タルムード第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れであり、また人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程、軽い掟にも留意しなさい。なぜならば、あなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また、罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち、見ている目、聴いている耳、および、書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味であり、また罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな、天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け、彼らの義が永続するからである。またあなたたちについて、あなたたちがそれらを行ったかのごとく、神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら、彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが、人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。　ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。また、わたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。 5。ヒレルは言った：社会から自分を分離しないでください。そしてあなたの死の日まで自分を信頼していない。あなたが彼の代わりになるまで、あなたの仲間を判断してはいけない。理解することはできませんが、最終的に理解されるであろう何かを言うことはありません。いないと言う：私はあなたが時間がないかもしれないので、私は勉強する時間があるとき。 6。ヒレルは言うに使用される：野蛮な男が罪を恐れることはできません。無知な人は敬虔なことはできません。また、内気な男が学ぶことができるか、せっかちな人は教えています。ビジネスに過度に従事する彼は賢明になることはできません。全く男性が存在しない場所で人となるよう努めています。 7。また、彼は水の表面に浮かんで頭蓋骨を見て、彼はそれを言った：あなたは他人を溺れさせたので、彼らはあなたを溺れさせ、そしてあなたが最終的に溺死され溺死したもの。『聖クルアーン第14章』イブラーヒーム章マッカ啓示52節慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。 14-1．アリフ・ラーム・ラー。われはあなたに、あなたが主の御許しによって、人びとを暗黒から光明に、偉大な讃美すべき方の道に導き出すために啓典を下した。 14-2．天にありまた地にある凡ての有はかれに属する。厳しい懲罰を受ける不信心者にこそ災いあれ。 14-3．かれらは来世よりも現世の生活を愛し、（人びとを）アッラーの道から妨げ、曲げようとするものである。これらは遠く迷い去った者である。 14-4．われはその民の言葉を使わないような使徒を遣わしたことはない。（それはその使命を）かれらに明瞭に説くためである。それでアッラーは、御好みの者を迷うに任せ、また御好みの者を導かれる。かれは、偉力ならびなく英明であられる。 14-5．且つてわれは、印を持たせてムーサーを遣わし、「自分の民を、暗黒から光明に導き出し、アッラーの日々（諸民族の過去の出来事）をかれらに銘記させなさい。」と（命じた）。本当にこの中には、耐え忍んで感謝する凡ての者への印がある。

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-08-17 11:55:04.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般教育全般
タグ：アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 『メタ定理』『タルムード第2章』『聖クルアーン第14章』『タルムード第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れでありまた人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程軽い掟にも留意しなさい。なぜならばあなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち見ている目聴いている耳および書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味でありまた罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け彼らの義が永続するからである。またあなたたちについてあなたたちがそれらを行ったかのごとく神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。またわたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。 5。ヒレルは言った：社会から自分を分離しないでください。そしてあなたの死の日まで自分を信頼していない。あなたが彼の代わりになるまであなたの仲間を判断してはいけない。理解することはできませんが最終的に理解されるであろう何かを言うことはありません。いないと言う：私はあなたが時間がないかもしれないので私は勉強する時間があるとき。 6。ヒレルは言うに使用される：野蛮な男が罪を恐れることはできません。無知な人は敬虔なことはできません。また内気な男が学ぶことができるかせっかちな人は教えています。ビジネスに過度に従事する彼は賢明になることはできません。全く男性が存在しない場所で人となるよう努めています。 7。また彼は水の表面に浮かんで頭蓋骨を見て彼はそれを言った：あなたは他人を溺れさせたので彼らはあなたを溺れさせそしてあなたが最終的に溺死され溺死したもの。 8。彼が言うに使用される詳細の肉より多くのワームを多くの財産を多くの不安多くの女性より多くの魔力より多くの奴隷みだらなより多くのmanservants多くの盗難。しかし多くの律法より多くの人生多くの学校より多くの知恵より多くの助言より多くの理解をより多くの正義の平和。男は良い名前を取得したとき彼は自分自身を豊かにする何かを得ていますしかし彼は律法の言葉を取得したとき彼は死後の世界を達成している。 rabbanのYochananベンZakkaiはヒレルからとshammaiから律法を受けた。あなたは多くを学んだしている場合は律法はこの目的のためにあなたが作成されたためにあなた自身のために道徳的な卓越性を主張しません：彼が言っていました。 9。 rabbanのYochananベンZakkaiは 5人の弟子これらを持っていた彼らは次のとおりです。エリエゼルベンHyrcanus ジョシュアベンChananiah ヨシ·プリーストシモン·ベンNatanel とエラザールベンArach。彼は彼らの賞賛を言うために使用しました。エリエゼルベンHyrcanusはドロップを失うことはありません漆喰水槽です。ジョシュアベンChananiah - 幸せは彼に出産した彼女であるヨシ·プリーストは聖人のような人間である。シモン·ベンNatanelは罪の恐ろしいです。 ;エラザールベンArachは絶えず流れる温泉です。彼が言うに使用される：イスラエルのすべての賢人はバランスおよびその他の国におけるエリエゼルベンHyrcanusのいずれかの規模であった場合彼はそれらすべてを上回るだろう。アバシャウルはしかし彼の名前は次のように述べている。一緒にエリエゼルベンHyrcanusとイスラエルのすべての賢人はバランスのいずれかの規模であった場合エラザールベンArachはそれらを上回るだろう。 rabbanのYochananベンZakkaiは彼らに言った。移動していい男が最も大切にしなければならないです参照してください。ラビエリエゼルは良い目を言った。ラビヨシュアは良い仲間と述べた。ラビヨシは良き隣人と述べた。ラビシモンは先見の明は言った。ラビエラザールは良い心を語った。彼は彼らに言った：私は彼の言葉のためにあなたが含まれているあなたの言葉にエラザールベンArachの言葉を好む。彼は彼らに言った：移動し男は避けるべき邪悪な方法です参照してください。ラビエリエゼルは邪眼は言った。ラビヨシュアは邪悪な仲間と述べた。ラビヨシは邪悪な隣人と述べた。ラビシモンが言った彼は借りて返済しないこと。それは（詩篇37:21）書かれているために人から借りて彼は神から借りて一人としては "邪悪で借りて返済しませんが正しい者は寛大であり与え続ける。" ラビエラザールは邪悪な心は言った。彼は彼らに言った：私は彼の言葉のためにあなたが含まれているあなたの言葉にエラザールベンArachの言葉を好む。 10。彼らはそれぞれ3つのことを言っていた。ラビエリエゼルは言った：あなたの仲間の名誉はあなた自身のようにあなたのように愛するとする。簡単に怒りに移動しないこと。あなたの死の前に一日後悔。賢人の火災前に自分自身を暖めるがその一口がジャッカルの咬傷でその蛇のヒスサソリとそのヒスの痛みを刺すためにあなたは焼かれることを恐れて彼らの熱烈な石炭の気が利くとしすべての彼らの言葉は火の炭のようなものです。 11。ラビヨシュアは言った：邪眼は彼の仲間の生き物の邪悪な欲望と憎しみは世界の人を出した。 12。ラビヨシは言った：あなたの仲間の男のプロパティはあなた自身のようにあなたに愛するようになりましょう。それの知識が継承によって自分のものでないために律法の研究のためにあなた自身を準備します。すべてのあなたの行為は天のために行われてみましょう。 13。ラビ・シメオンは言う。シェマアの朗詠と祈りに気をつけなさい。またあなたが祈る時あなたの祈りを決まりきった仕事でなく偏在者 - 彼は頌むべきかな - の前で哀れみと嘆願の祈りにしなさい。「主は恵みに満ち哀れみ深く / 忍耐強く慈しみに富み / くだした災いを悔いられるからだ」(ヨエル書2・13)といわれているからである。また自分自身の前で悪人であってはいけません。 14。ラビ・エリアザルは言う。トーラー(律法)を勤勉に学びなさい。また不信心の者になんと答えればよいかを知りなさい。あなたが誰の前で労してるか知りなさい。あなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。 15。ラビ・タルフォンは言う。日は短く仕事は多い。しかい労働者は怠慢で報酬は多い。そして家の主人はせいている。 16。彼は言っていた。仕事を完成するのはあなたの責任ではないがあなたはそれから自由に手を引けるものでもない。もしもあなたがトーラー(律法)を多く学めばあなたに多大な報酬が与えられる。またあなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。しかし義人の報酬の授与は将来であることを知りなさい。『聖クルアーン第14章』イブラーヒーム章マッカ啓示52節慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。 14-1．アリフ・ラーム・ラー。われはあなたにあなたが主の御許しによって人びとを暗黒から光明に偉大な讃美すべき方の道に導き出すために啓典を下した。 14-2．天にありまた地にある凡ての有はかれに属する。厳しい懲罰を受ける不信心者にこそ災いあれ。 14-3．かれらは来世よりも現世の生活を愛し（人びとを）アッラーの道から妨げ曲げようとするものである。これらは遠く迷い去った者である。 14-4．われはその民の言葉を使わないような使徒を遣わしたことはない。（それはその使命を）かれらに明瞭に説くためである。それでアッラーは御好みの者を迷うに任せまた御好みの者を導かれる。かれは偉力ならびなく英明であられる。 14-5．且つてわれは印を持たせてムーサーを遣わし「自分の民を暗黒から光明に導き出しアッラーの日々（諸民族の過去の出来事）をかれらに銘記させなさい。」と（命じた）。本当にこの中には耐え忍んで感謝する凡ての者への印がある。 14-6．ムーサーがその民に言った時を思いなさい。「アッラーがあなたがたをフィルアウンの所から救われた時あなたがたに施されたかれの恩恵を思いなさい。かれらはあなたがたを残酷な刑に会わせあなたがたの男児を殺し女児を生かしておいた。本当にその中には主からの偉大な試練があったのである。」 14-7．その時主は（ムーサーの口を通じて）宣告された。「もしあなたがたが感謝するならわれは必ずあなたがたに（対する恩恵を）増すであろう。だがもし恩恵を忘れるならばわが懲罰は本当に厳しいものである。」 14-8．ムーサーはまた言った。「仮令あなたがたが恩を忘れても地上の者（が忘恩）でも本当にアッラーは凡てが満ち足られている御方讃美すべき方である。」 14-9．あなたがた以前の者たちヌーフやアードやサムードの民の消息をあなたがたは聞かなかったのか。またかれらの後（に来た）者たちのことはアッラー以外には誰も知らない。使徒たちが明証を持ってかれらの所にやって来たがかれらは手でかれら（預言者たち）の口を押えて言った。「わたしたちはあなたがたが遣わされたことを信じません。またわたしたちを招く教えに就いても本当に不安な疑いを抱きます。」 14-10．使徒たちは言った。「あなたがたは天と地を創造された方アッラーに就いて疑いがあるのか。かれがあなたがたを招かれたのはあなたがたの罪を御赦しなされ定められた期限まであなたがたを猶予なさるためである。」かれらは言った。「あなたがたはわたしたちと同じ人間に過ぎないのです。あなたがたは祖先が仕えてきたものからわたしたちを背かせようと望んでいるのです。それなら（先ず真実を物語る奇跡で）わたしたちに明瞭な権威を現わしなさい。」 14-11．使徒たちはかれらに言った。「勿論わたしたちはあなたがたと同じ人間に過ぎない。だがアッラーはそのしもべの中御心に叶う者に御恵みを与えられる。アッラーの御許しがない限りあなたがたに一つの権威をも齎さないのである。それで凡ての信心ある人びとはアッラーに全てを御任せしなさい。」 14-12．「どうしてわたしたちはアッラーを信頼しないでいられようか。かれはわたしたちを（従うべき）道に導かれる。わたしたちはあなたがたが加える迫害に何処までも耐え忍ぶであろう。信頼する者たちはアッラーにこそ全てを御任せすべきである。」 14-13．すると信じない者はかれらの使徒たちに言った。「わたしたちはあなたがたを国土から必ず追放するでしょう。さもなければわたしたちの教えに返りなさい。」そこで主はかれら（使徒）に啓示なされた。「われは不義の徒らを必ず滅ぼし 14-14．かれらの後必ずあなたがたをこの国に住まわせるであろう。これらはわれが審判に立つのを恐れる者また（処罰の）約束を恐れる者のためである。」 14-15．かれらは裁定を望んだが凡ての頑固な反逆者は望みを断たれてしまった。 14-16．かかる者の後ろは地獄であって汚らわしい水を飲まされる。 14-17．かれはそれを飲み込もうとするがなかなか飲み込めない。また死が凡ての方向から迫るがかれは死にもしない。尚かれの後ろには容赦のない懲罰がある。 14-18．主を信じない者を例えればかれらの行いは丁度暴風が吹き荒ぶ大荒の日の灰のようなものである。努力した凡てのことはかれらに何も役立つものはない。これは（真理の方向から）遠く離れ去っている者である。 14-19．あなたがたはアッラーが真理によって天地を創造されたことを考えないのか。もしかれの御心ならばあなたがたを追放して（その地に）新しい創造物を（あなたがたの代りに）連れて来られよう。 14-20．それはアッラーにとっては難しいことではない。 14-21．かれらの凡てがアッラーの御前に罷り出る。その時弱者たちは高慢であった者たちに向かって言う。「わたしたちは（地上で）あなたがたに従っていた。だからあなたがたはアッラーの懲罰を少しでも防いでくれないのですか。」かれらは（答えて）言う。「もしアッラーがわたしたちを御導きになったら必ずあなたがたを（正しく）導いたであろう。（今）耐えても騒いでもわたしたちにとっては同じことで免れられないのだ。」 14-22．凡ての事が決定された時悪魔は言った。「真実の約束をあなたがたに約束されたのはアッラーでした。わたしも約束したのですがあなたがたの役には立たなかったのです。もともとわたしはあなたがたに対し権威はないのです。只あなたがたに呼びかけあなたがたがわたしに従っただけです。それでわたしを非難してはならないのです。寧ろ自分自身を責めなさい。わたしはあなたがたを助けることは出来ないのです。あなたがたもわたしを助けられないのです。実はあなたがたが先にわたしを（アッラーと）同位に置いたがわたしはそれを拒否していたのです。本当に不義の徒には痛ましい懲罰があるのです。」 14-23．信仰して善い行いに励む者はかれらの主の御許しの許に川が下を流れる楽園に入り永遠にその中に住むことになる。そこでかれらの受ける挨拶は「平安あれ。」であろう。 14-24．あなたはアッラーが如何に善い御言葉に就いて比喩を上げられているかを考えないのか。それは良い木のようなものでその根は固く安定しその幹は天に（聳え） 14-25．（それは）主の命により凡ての季節に実を結ぶ。アッラーは人びとのために比喩を上げられる。それはかれらに反省させるためである。 14-26．悪い言葉を譬えれば悪い木のようなもので地面から根が抜けてそれに安定性がない。 14-27．アッラーは現世の生活においてもまた来世でも堅固な（地歩に立つ）御言葉で信仰する者たちを立たせられる。だがアッラーは悪を行う者を迷うに任せかれは御心のままになされる。 14-28．あなたがたはアッラーの恩恵を冒涜に換え自分たちの民を破滅の住み家に落し入れた者を見ないのか。 14-29．地獄（に陥り）かれらはその中で焼かれるであろう。（何と）悪い落ち着き場所であることよ。 14-30．かれらは（人びとを）主の道から背かせるためにアッラーに同位者を配した。言ってやるがいい。「楽しみなさい（はかないこの世の生活を）。本当にあなたがたの道行きの果ては火獄である。」 14-31．信仰するわれのしもべたちに告げなさい。「礼拝の務めを守り取引も友情も果たせない日が来る前にわれが授けたものから密かにまた公に施しなさい。」 14-32．アッラーこそは天と地を創造され天から雨を降らせこれによって果実を実らせられあなたがたのために御恵みになられる方である。また船をあなたがたに操縦させかれの命令によって海上を航行させられる。また川をあなたがたの用に服させられる。 14-33．またかれは太陽と月をあなたがたに役立たせ両者は飽きることなく（軌道）を廻りまた夜と昼をあなたがたの用に役立たせられる。 14-34．またかれはあなたがたが求める凡てのものを授けられる。仮令アッラーの恩恵を数えあげてもあなたがたはそれを数えられないであろう。人間は本当に不義であり忘恩の徒である。 14-35．イブラーヒームが（こう祈って）言った時を思え。「主よこの町を安泰にして下さい。またわたしと子孫を偶像崇拝から遠ざけて下さい。 14-36．主よかれらは人びとの多くを迷わせました。わたし（の道）に従う者は本当にわたしの身内であります。わたしに従わない者は……だがあなたは度々御許しなされる方慈悲深い方であられます。 14-37．主よわたしは子孫のある者をあなたの聖なる館の側の耕せない谷間に住まわせました。主よかれらに礼拝の務めを守らせて下さい。そうすれば人びとの心をかれらに引き付けるでしょう。またかれらに果実を御授け下さい。きっとかれらは感謝するでしょう。 14-38．主よ本当にあなたはわたしたちが隠すことも現わすことも知っておられます。また地にも天にもアッラーに対し何も隠されたものはありません。 14-39．老年なのにわたしにイスマーイールとイスハークを授けられた方アッラーを讃えます。本当にわたしの主は祈りを御聞き届け下さる方です。 14-40．主よわたしとわたしの子孫たちを礼拝の務めを守る者にして下さい。主よわたしの祈りを御受け下さい。 14-41．主よ清算が確定する日にはわたしと両親そして（凡ての）信者たちを御赦し下さい。」 14-42．不義を行う者をアッラーは疎かになされると考えてはならない。かれは（恐れのために）目が坐る日までかれらに猶予を与えられるだけである。 14-43．（その日）かれらは首を上げて前の方に走って行き目は坐わって自分に戻らず心は空ろである。 14-44．それで懲罰がかれらに下る日を人びとに警告しなさい。その時不義の徒は言うであろう。「主よ短い期間の御猶予を願います。わたしたちはあなたの呼び掛けに答えて使徒に従います。」（主は答えて仰せられよう）。「何と以前あなたがたは衰退する（ような）ことはないのだと誓っていたではないか。 14-45．あなたがたは自らの魂を損っていた人びとの住まい（の跡）に住みわれは如何にかれらを処分したかをあなたがたに明らかにしまたあなたがたのために（多くの）例を述べたのである。」 14-46．かれらは確かに策謀を企んだ。仮令かれらの策謀がそれによって山を移す程のものであってもかれらが策謀したのはアッラーの御手の中であった。 14-47．だからアッラーがかれの使徒たちとの約束を破られたと考えてはならない。本当にアッラーは偉力ならびなき報復の主である。 14-48．大地が大地ではないものに変えられ諸天も変えられる日（人びとは一斉に）唯一の方全知全能の御方アッラー（の御前）に罷り出るであろう。 14-49．その日あなたは罪のある者たちが鎖で一緒に繋がれているのを見るであろう。 14-50．かれらの下着はタールでかれらの顔は火で覆われる。 14-51．アッラーは各人がそれぞれに行ったことに報われる。本当にアッラーは清算に迅速である。 14-52．これは人びとに対する伝言でこれによってかれらは警告されかれが唯一の神であられることを知らされ同時に思慮ある者たちが戒められる。

Vivaldi Gloria in DMajorRV589(お話です)ギリシャとヘブライの倫理・タルムード2章・クルアーン8章

Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」『タルムード:Avot　第2章』「イスラエルとユダヤの歴史: 神と約束についてとアブラハムと族長について」「Beethoven Symphony No.9 (Tenor) Corus」『聖クルアーン　第8章』「メタ理論：感覚的トピカについて無知の知と頑迷な無知について神々の形象について」『タルムード:Avot　第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れであり、また人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程、軽い掟にも留意しなさい。なぜならば、あなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また、罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち、見ている目、聴いている耳、および、書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味であり、また罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな、天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け、彼らの義が永続するからである。またあなたたちについて、あなたたちがそれらを行ったかのごとく、神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら、彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが、人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。　ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。また、わたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。『聖クルアーン　第8章』戦利品章（アル・アンファール）マディーナ啓示 75節 8-1．かれらは戦利品に就いてあなたに問う。言ってやるがいい。「戦利品はアッラーと使徒のものである。だからアッラーを畏れて、あなたがたの間の諸関係を公正に処理し、あなたがたが信者ならば、アッラーと使徒に従え。」 8-2．信者は、アッラーのことに話が進んだ時、胸が（畏敬の念で）戦く者たちで、かれらに印が読誦されるのを聞いて信心を深め、主に信頼する者たち、 8-3．礼拝の務めを守り、われが授けたものを（施しに）使う者たち、 8-4．これらの者こそ真の信者である。かれらには主の御許にいくつもの段階があり、寛容と栄誉ある給養を与えられる。 8-5．そのように主は真理のため、あなたをその家から出て行かせられる。だがある信者の少数は、それを好まなかった。

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-08-05 04:45:15.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般教育全般
タグ： Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」『タルムード:Avot 第2章』「イスラエルとユダヤの歴史: 神と約束についてとアブラハムと族長について」「Beethoven Symphony No.9 (Tenor) Corus」『聖クルアーン第8章』「メタ理論：感覚的トピカについて無知の知と頑迷な無知について神々の形象について」『タルムード:Avot 第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れでありまた人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程軽い掟にも留意しなさい。なぜならばあなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち見ている目聴いている耳および書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味でありまた罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け彼らの義が永続するからである。またあなたたちについてあなたたちがそれらを行ったかのごとく神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。またわたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。 5。ヒレルは言った：社会から自分を分離しないでください。そしてあなたの死の日まで自分を信頼していない。あなたが彼の代わりになるまであなたの仲間を判断してはいけない。理解することはできませんが最終的に理解されるであろう何かを言うことはありません。いないと言う：私はあなたが時間がないかもしれないので私は勉強する時間があるとき。 6。ヒレルは言うに使用される：野蛮な男が罪を恐れることはできません。無知な人は敬虔なことはできません。また内気な男が学ぶことができるかせっかちな人は教えています。ビジネスに過度に従事する彼は賢明になることはできません。全く男性が存在しない場所で人となるよう努めています。 7。また彼は水の表面に浮かんで頭蓋骨を見て彼はそれを言った：あなたは他人を溺れさせたので彼らはあなたを溺れさせそしてあなたが最終的に溺死され溺死したもの。 8。彼が言うに使用される詳細の肉より多くのワームを多くの財産を多くの不安多くの女性より多くの魔力より多くの奴隷みだらなより多くのmanservants多くの盗難。しかし多くの律法より多くの人生多くの学校より多くの知恵より多くの助言より多くの理解をより多くの正義の平和。男は良い名前を取得したとき彼は自分自身を豊かにする何かを得ていますしかし彼は律法の言葉を取得したとき彼は死後の世界を達成している。 rabbanのYochananベンZakkaiはヒレルからとshammaiから律法を受けた。あなたは多くを学んだしている場合は律法はこの目的のためにあなたが作成されたためにあなた自身のために道徳的な卓越性を主張しません：彼が言っていました。 9。 rabbanのYochananベンZakkaiは 5人の弟子これらを持っていた彼らは次のとおりです。エリエゼルベンHyrcanus ジョシュアベンChananiah ヨシ·プリーストシモン·ベンNatanel とエラザールベンArach。彼は彼らの賞賛を言うために使用しました。エリエゼルベンHyrcanusはドロップを失うことはありません漆喰水槽です。ジョシュアベンChananiah - 幸せは彼に出産した彼女であるヨシ·プリーストは聖人のような人間である。シモン·ベンNatanelは罪の恐ろしいです。 ;エラザールベンArachは絶えず流れる温泉です。彼が言うに使用される：イスラエルのすべての賢人はバランスおよびその他の国におけるエリエゼルベンHyrcanusのいずれかの規模であった場合彼はそれらすべてを上回るだろう。アバシャウルはしかし彼の名前は次のように述べている。一緒にエリエゼルベンHyrcanusとイスラエルのすべての賢人はバランスのいずれかの規模であった場合エラザールベンArachはそれらを上回るだろう。 rabbanのYochananベンZakkaiは彼らに言った。移動していい男が最も大切にしなければならないです参照してください。ラビエリエゼルは良い目を言った。ラビヨシュアは良い仲間と述べた。ラビヨシは良き隣人と述べた。ラビシモンは先見の明は言った。ラビエラザールは良い心を語った。彼は彼らに言った：私は彼の言葉のためにあなたが含まれているあなたの言葉にエラザールベンArachの言葉を好む。彼は彼らに言った：移動し男は避けるべき邪悪な方法です参照してください。ラビエリエゼルは邪眼は言った。ラビヨシュアは邪悪な仲間と述べた。ラビヨシは邪悪な隣人と述べた。ラビシモンが言った彼は借りて返済しないこと。それは（詩篇37:21）書かれているために人から借りて彼は神から借りて一人としては "邪悪で借りて返済しませんが正しい者は寛大であり与え続ける。" ラビエラザールは邪悪な心は言った。彼は彼らに言った：私は彼の言葉のためにあなたが含まれているあなたの言葉にエラザールベンArachの言葉を好む。 10。彼らはそれぞれ3つのことを言っていた。ラビエリエゼルは言った：あなたの仲間の名誉はあなた自身のようにあなたのように愛するとする。簡単に怒りに移動しないこと。あなたの死の前に一日後悔。賢人の火災前に自分自身を暖めるがその一口がジャッカルの咬傷でその蛇のヒスサソリとそのヒスの痛みを刺すためにあなたは焼かれることを恐れて彼らの熱烈な石炭の気が利くとしすべての彼らの言葉は火の炭のようなものです。 11。ラビヨシュアは言った：邪眼は彼の仲間の生き物の邪悪な欲望と憎しみは世界の人を出した。 12。ラビヨシは言った：あなたの仲間の男のプロパティはあなた自身のようにあなたに愛するようになりましょう。それの知識が継承によって自分のものでないために律法の研究のためにあなた自身を準備します。すべてのあなたの行為は天のために行われてみましょう。 13。ラビ・シメオンは言う。シェマアの朗詠と祈りに気をつけなさい。またあなたが祈る時あなたの祈りを決まりきった仕事でなく偏在者 - 彼は頌むべきかな - の前で哀れみと嘆願の祈りにしなさい。「主は恵みに満ち哀れみ深く / 忍耐強く慈しみに富み / くだした災いを悔いられるからだ」(ヨエル書2・13)といわれているからである。また自分自身の前で悪人であってはいけません。 14。ラビ・エリアザルは言う。トーラー(律法)を勤勉に学びなさい。また不信心の者になんと答えればよいかを知りなさい。あなたが誰の前で労してるか知りなさい。あなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。 15。ラビ・タルフォンは言う。日は短く仕事は多い。しかい労働者は怠慢で報酬は多い。そして家の主人はせいている。 16。彼は言っていた。仕事を完成するのはあなたの責任ではないがあなたはそれから自由に手を引けるものでもない。もしもあなたがトーラー(律法)を多く学めばあなたに多大な報酬が与えられる。またあなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。しかし義人の報酬の授与は将来であることを知りなさい。『聖クルアーン第8章』戦利品章（アル・アンファール）マディーナ啓示 75節 8-1．かれらは戦利品に就いてあなたに問う。言ってやるがいい。「戦利品はアッラーと使徒のものである。だからアッラーを畏れてあなたがたの間の諸関係を公正に処理しあなたがたが信者ならばアッラーと使徒に従え。」 8-2．信者はアッラーのことに話が進んだ時胸が（畏敬の念で）戦く者たちでかれらに印が読誦されるのを聞いて信心を深め主に信頼する者たち 8-3．礼拝の務めを守りわれが授けたものを（施しに）使う者たち 8-4．これらの者こそ真の信者である。かれらには主の御許にいくつもの段階があり寛容と栄誉ある給養を与えられる。 8-5．そのように主は真理のためあなたをその家から出て行かせられる。だが信者の一部はそれを好まなかった。 8-6．真理が既に明瞭にされた後でもかれらはそれに就いてあなたと論議する。それは丁度死を見ていながらそれに向かって追い立てられるかのように。 8-7．またアッラーが（敵の）２つの隊の中１つはあなたがたのものであろうと約束された時を思え。その時あなたがたは武装しない一隊があなたがたのものであるようにと望んだ。だがアッラーは御自分の御言葉により真理を真理として立てられ不信者が根絶することを望まれる。 8-8．仮令罪のある者たちが嫌がってもかれは真理は真理とし虚偽は虚偽として立証されるためである。 8-9．あなたがたが主に援助を歎願した時を思いなさい。その時あなたがたに答えられた。「われは次ぎ次ぎに来る一千の天使であなたがたを助けるであろう。」 8-10．アッラーは只これをあなたがたへの吉報となされあなたがたの心をそれで安らげられる。勝利はアッラーからだけ（来る）。アッラーは偉力ならびなく英明な御方であられる。 8-11．その時かれは平安を与えあなたがたを微睡で包みまた天から雨を降らせそれであなたがたを清めて悪魔の汚れを洗い去り更にあなたがたの心を引き締めてあなたがたの足場をこれ（雨）によって固められた。 8-12．あなたの主が天使たちに啓示された時を思いなさい。「われはあなたがたと一緒にいるのだ。信仰する者たちを堅固にせよ。」われは不信者たちの心の中に恐れを染み込ませよう。その時あなたがたはかれらの首を刎ねまたそれぞれの指先を打ち切れ。 8-13．これはかれらがアッラーとその使徒に反抗したためである。アッラーとその使徒に反抗する者には本当にアッラーは痛烈な懲罰を下される。 8-14．これこそは（主が行われる）不信者への火刑である。あなたがたはそれを味わえ。 8-15．信仰する者よあなたがたが不信者の進撃に会う時は決してかれらに背を向けてはならない。 8-16．その日かれらに背を向ける者は作戦上または（味方の）軍に合流するための外必ずアッラーの怒りを被りその住まいは地獄である。何と悪い帰り所であることよ。 8-17．あなたがたがかれらを殺したのではない。アッラーが殺したのである。あなたが射った時あなたが当てたのではなくアッラーが当てたのである。（これは）かれからの良い試練をもって信者を試みになられたためである。本当にアッラーは全聴にして全知であられる。 8-18．このようにアッラーは不信者の計略を無力になされる。 8-19．（不信者よ）もしあなたがたが決定を求めたのならばその決定はもう来たのである。あなたがたが（不義な事を）止めるならそれはあなたがたのために最もよい。もしあなたがたが（攻撃を）繰り返すならわたしたちも繰り返すであろう。あなたがたの軍勢が仮令多くてもあなたがたにとっては無益であろう。本当にアッラーは信者たちと共においでになられる。 8-20．あなたがた信仰する者よアッラーとその使徒に従え。（かれの言葉を）聞きながらかれに背いてはならない。 8-21．また「わたしたちは聞いた」といいながら耳を傾けない者のようであってはならない。 8-22．本当にアッラーの御許で最悪の罪人とは（事理を）理解しない聞かない物言わない者である。 8-23．アッラーがもしかれらに良いところを認められればかれは必ずかれらに聞かせられる。だがかれが仮令聞かせられたとしてもかれらは（辞退して）背き去るであろう。 8-24．信仰する者よアッラーと使徒の呼びかけに応えなさい。アッラーが（使徒を通じて）あなたがたを（現世と来世で）生かすために呼びかけたときは。アッラーは人間とその心の間に入られることを知れ。またあなたがたは必ずかれに召集されるのである。 8-25．また試みの災厄に対してあなたがたの身を守れ。それはあなたがたの中不義を行う者（だけ）に下るものではない。アッラーは懲罰に厳正であることを知れ。 8-26．あなたがたは地上において少数で弱く虐待されていた時を思いなさい。人びと（マッカの多神教徒たち）があなたがたをうち滅ぼしてしまうのではないかと恐れた。だがかれは避難所を与えられ御助けによりあなたがたを強くされまた種々の清きよいものを与えられた。恐らくあなたがたは感謝するであろう。 8-27．あなたがた信仰する者よアッラーとその使徒を裏切ってはならない。また故意にあなたがたへの信頼を裏切ってはならない。 8-28．あなたがたの財産と子女とは一つの試みでありまたアッラーはあなたがたへの最高の報奨を持つ方であることを知れ。 8-29．信仰する者よもしあなたがたがアッラーを畏れるならばかれはあなたがたに識別を与えあなたがたの諸悪を消滅し赦して下される。本当にアッラーは偉大な恩恵の主であられる。 8-30．また不信心者たちがあなた（ムハンマド）に対し如何に策謀したかを思い起しなさい。あなたを拘禁しあるいは殺害しあるいはまた放逐しようとした。かれらは策謀したがアッラーもまた計略をめぐらせられた。本当にアッラーは最も優れた計略者であられる。 8-31．またわが印がかれらに読誦された時かれらは言った。「わたしたちは（先に）聞いている。もしわたしたちが望むならばこれらと同じことが言えるであろう。本当にこれは昔の物語に過ぎない。」 8-32．またかれらがこう言った時を思いなさい。「アッラーよもしこれが本当にあなたからの真理であるならばわたしたちの上に天から石（の雨）を降らせまたわたしたちに痛ましい懲罰を科して下さい。」 8-33．だがアッラーはあなたがかれらの中にいる間懲罰をかれらに下されなかった。またかれらが御赦しを請うている間は処罰されなかった。 8-34．かれらは聖なるマスジドの管理者でもないのに（アッラーのしもベを）そこに入れまいと妨げたことに対してアッラーがかれらを処罰されずにおかない。（真の）管理者は（主に対し）義務を果たす者だけである。だがかれらの多くはそれが分らない。 8-35．（アッラーの）家におけるかれらの礼拝ぶりは只ロ笛を吹いて両手で拍手するに過ぎない。あなたがたは不信心であったのだから懲罰を味わえ。 8-36．本当に信じない者たちはアッラーの道から（人びとを）妨げるためにその財資を費やしている。それを費やさせなさい。間もなくそれはかれらの苦悩となりその中かれらは征服されよう。これら不信心者は地獄に集められるであろう。 8-37．それはアッラーが善良な者から邪悪な者を区別されるためでかれは邪悪なものを次々と積み重ね一緒にして地獄に投げ込まれる。これらの者こそ失敗者である。 8-38．不信心の者に言ってやるがいい。「あなたがたが（信者に対する迫害を）止めるならば過去のことは赦されよう。」だがかれらがもし繰り返すなら昔の先例が既にあるのだ。 8-39．だから迫害と奸計がなくなるまでまた（かれらの）教えがすべてアッラーを示すまでかれらと戦え。だがかれらがもし（敵対を）止めるならば本当にアッラーはかれらの行うことを御存知であられる。 8-40．かれらがもし背き去るならアッラーはあなたがたの守護者であることを知れ。何とよい守護者でありまた何とよい救助者であられることよ。

アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)「ギリシャとヘブライの倫理」「欧州のアウトカーストとユダヤ人」『タルムード 2章』

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」「欧州のアウトカースト(階級制度と階級制度の外階級の外)と境界上のユダヤ人」『タルムード:Avot　第2章』「ギリシャの倫理」霊魂と肉体とイデアについて肉体の欲望を離れた霊魂の理知的活動と肉体が物質的・知覚的に存在して死すべきものであるが肉体は滅びても霊魂は滅びないものであるから霊魂は非物質的・非知覚的で不死であり霊魂がイデアを知るために感覚を必要とせず霊魂自体知覚も無く破壊もできぬものであるということについて「ヘブライの倫理」律法の十戒戒めの１私はあなたの神、主であって、あなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出したものである。あなたは私のほかに、何者をも神としてはいけません。神が、「わたしのほかに神はいない」ということ唯一絶対的な存在であると宣言してあれこれ自分の都合でいろいろな神をつくったり、拝んだりすることは。ほかの神々の存在を前提にしつつ「わたしの面前」で拝んではいけないという拝一神教も感じさせるものです。戒律でまず、「君」に成就した「出エジプト」の恵みを回顧して、恵みで現われた神の前で「君」は「他の神々」を持てるだろうか。ということを示してございます。ユダヤ教は当時他国の支配を受けていたため時刻の隠れた神々を嘆き、他の国々、エジプトの神々に右顧左眄(うこさべん)して迷っていたが「君」は「君の神」に会い恵みを知りました。他の神を排除して「君」の神への忠義を誓い戒めを守り神の契約を全うしなさいというものが戒律の厳密なものになります。『タルムード:Avot　第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れであり、また人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程、軽い掟にも留意しなさい。なぜならば、あなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また、罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち、見ている目、聴いている耳、および、書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味であり、また罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな、天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け、彼らの義が永続するからである。またあなたたちについて、あなたたちがそれらを行ったかのごとく、神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら、彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが、人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。　ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。また、わたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-07-23 23:17:13.0
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ケチャップリン　高校教師　修学旅行積立金盗難

高校教師　修学旅行積立金盗難

投稿者： kechaplin
投稿日時：2012-04-20 22:23:00.0
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1202110398　ホンダ　フォルツァZ.n

カンファタブル（快適）2シーターフォルツァZ(MF08)。エンジンはPGM-FI採用の軽量コンパクトな、水冷・4ストローク・SOHC・249cm3単気筒エンジンで、燃費（60km/h定地走行テスト値）は43km/Lを実現しています。 250ccクラスでは初の電子制御ホンダSマチックを採用、2段階（DモードとSモード）のオートマチックモードと6速マニュアルモードの選択が可能で、オートマチックモードでの快適な走行と、マニュアルモードでのスポーツ走行を可能です。オートマチック／マニュアルモードの切り替えはハンドル右側にあるスイッチで行い、6速マニュアルモード及びDモードとSモードの選定は、ハンドル左側にあるレシオ切り替えます。また6速マニュアルモードでは、停止時に1速へ自動的にシフトダウンします。バイクでは世界初のスマートキーシステムは、ID認証機能を備えていることで、盗難抑止にも効果的で物理キーをシリンダーへ差し込むことなく、車体側に搭載している専用ECUと、スマートカードキー本体が通信で相互にIDを交信し、各部の解施錠や解錠が可能です。収納関係は、シートがワンタッチで開錠可能で、ゴルフクラブなどの長尺物やフルフェイスヘルメット2個が収納可能など、国内250ccクラス最大級の62L容量のを確保し、ハンドル下には引出し式の大型コンソールボックスと、500mlのペットボトルなどが収納可能なリッドオープンボックスを装備してます。ココがお勧め色鮮やかなスカイブルーカラーがきれいなフォルツァZです。ボディ色に合わせてシートモールも青くなっているのがお洒落です。フルノーマルのフォルツァZですが、オプションで極太パイプのバックレストを装備。非常に頑丈に作られているのでタンデムライダーの安心感は相当なものです。" ライダー身長 162cm 【掘出しバイクオークション】 http://special.auctions.yahoo.co.jp/html/horidashi_bike_auc/index.html

投稿者： ikmotorcycle8
投稿日時：2012-03-01 17:08:13.0
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1111260598　ホンダ　フォルツァＺ　.k

2004年登場カンファタブル（快適）2シーターフォルツァZ(MF08)。エンジンはPGM-FI採用の軽量コンパクトな、水冷・4ストローク・SOHC・249cm3単気筒エンジンで、燃費（60km/h定地走行テスト値）は43km/Lを実現しています。 250ccクラスでは初の電子制御ホンダSマチックを採用、2段階（DモードとSモード）のオートマチックモードと6速マニュアルモードの選択が可能で、オートマチックモードでの快適な走行と、マニュアルモードでのスポーツ走行を可能です。オートマチック／マニュアルモードの切り替えはハンドル右側にあるスイッチで行い、6速マニュアルモード及びDモードとSモードの選定は、ハンドル左側にあるレシオ切り替えます。また6速マニュアルモードでは、停止時に1速へ自動的にシフトダウンします。バイクでは世界初のスマートキーシステムは、ID認証機能を備えていることで、盗難抑止にも効果的で物理キーをシリンダーへ差し込むことなく、車体側に搭載している専用ECUと、スマートカードキー本体が通信で相互にIDを交信し、各部の解施錠や解錠が可能です。収納関係は、シートがワンタッチで開錠可能で、ゴルフクラブなどの長尺物やフルフェイスヘルメット2個が収納可能など、国内250ccクラス最大級の62L容量のを確保し、ハンドル下には引出し式の大型コンソールボックスと、500mlのペットボトルなどが収納可能なリッドオープンボックスを装備してます。 " 【ココがお勧め】色鮮やかなレッドが特徴的なカスタムフォルツァZです。とてもキレイな車両で、前オーナー様がとても大切にされていたのが車両の状態からよくわかります。またカスタムもセンス良くまとまっており、大人が乗っても楽しめます。中古車市場では比較的流通台数の多いフォルツァZですが、赤色は非常に珍しく、キレイな車両はなかなか出てきません！" ライダー身長 167cm [掘出しバイクオークション]http://special.auctions.yahoo.co.jp/html/horidashi_bike_auc/index.html

投稿者： ikmotorcycle8
投稿日時：2011-12-29 14:08:57.0
視聴回数：890回
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カテゴリ：バイク
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猿とドレス～誰カガワタシヲ盗作スル～

劇団レトルト内閣10周年記念公演第2弾「猿とドレス～誰カガワタシヲ盗作スル～」 2011年9月16日(金)～18日(日) ABCホールエレガンスロック演劇を掲げ活動する劇団レトルト内閣。 10周年記念公演第2弾は、ファッション業界が舞台の心理サスペンス。オリジナルのデザインを求めるあまり、追い詰められてゆくデザイナーの心理的暴走と混沌を描く。 2011年2月に上演された10周年記念公演第1弾「さらばアイドル、君の放つ光線ゆえに」で観客を魅了した、華やかでポップな混沌世界をさらに色濃く作り上げる。主人公の姿に、レトルト内閣にしかできない表現を追い求めた10年間の歩みを重ねる。ゲストには、レトルト内閣レギュラー出演中の朝日放送アナウンサー・上田剛彦、コントユニットかのうとおっさんの有北雅彦という新鮮な顔合わせ。レトルト内閣初登場となる有北のコミカルな演技がエレガンスロックとどう絡むのか、必見である。【あらすじ】人呼んで「パクリの神様」コピー専門のファッションデザイナー・沢草凜花。念願かなってオリジナルブランドを手にしたものの、デザインが湧かずノイローゼな日々。オリジナリティの脅迫、覚えのない盗難事件、日に日に凜花そっくりになる隣の女― パクったのか、パクられたのか、「私」の境界はどこにあるのか、エレガンスロックに乗せて迷走するシアターテロ！【特設サイト公開中】 http://www.retoruto.com/sarudore/

投稿者： retoruto
投稿日時：2011-07-29 21:09:04.0
視聴回数：1018回
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カテゴリ：音楽ライブアート
タグ： ABCホールファッションかのうとおっさん盗作上田剛彦劇団大阪演劇舞台レトルト内閣

茗荷坂　紹介動画作りました！

茗荷谷周辺は別名「小石川」と呼ばれていて、東京市の頃は「小石川区」と呼ばれていたそうです。１９４７年に本郷区と合併し、文京区になったという経緯があります。なので地名や看板も茗荷谷という文字は少なく、小石川と書かれているところが多いんです。なるほどね～そんな茗荷谷駅の裏にある　｢茗荷坂｣坂名の説明板には「茗荷坂は、茗荷谷より小日向の台へのぼる坂なり云々。」と改撰江戸志にはあります。これによると拓殖大学正門前から南西に上る坂をさすことになりますが、今では地下鉄茗荷谷駅方面へ上る坂の事も茗荷谷坂と言っています。茗荷谷をはさんでのことであるので両者とも共通して理解してよいであろう。と書かれていました。なんだか難しいが茗荷坂のと言われる範囲が今では広くなったってことかな？茗荷谷の地名については御府内備考に「･･････むかし、この所へ多く茗荷を作りしゆえの名なり云々。」とあります。自然景観と生活環境にちなんだ坂名の一つといえるのでしょう。そのすぐそばには、茗荷がいっぱい生えた一角があり茗荷谷の地名の由来が書かれています。このあたりは、茗荷畑が広がっていたため、茗荷谷と呼ばれていたそうです。茗荷谷なのに　みょうがが関係なかったらなんか詐欺にあった様な感覚に陥りますからね安心しました。茗荷谷坂を下っていくとり林泉寺があります。林泉寺(文京区小日向4-7-2)は1602年伊藤半兵衛長光を開基として創開しました。「盗難や失せ物があると、地藏尊に縄をかけ、願いがかなうと縄をほどく」と言う変った風習があり、昔は荒縄、今はビニール紐と趣はだいぶ変りましたが、お地蔵様は今も昔もグルグル巻きにされ、そこから「縛られ地蔵」と呼ばれました。それにしても、なんだか不憫に思えてしまう・・・お地蔵様が縛られる由来は、江戸時代に遡ります。享保年間（1716～36年）日本橋の呉服間屋の手代が大八車に反物を積んで、業平橋（現・墨田区）近くの南蔵院の門前を通りかかりました。木かげでひと休みしたところ寝入ってしまい､目がさめると　さあ大変、門前に置いた反物は車ごと無くなっていました。あわてた手代はさっそく町奉行へ訴え出ました。取調べに当たったのが町奉行の大岡越前守忠相（おおおかえちぜんのかみただすけ）で、「反物が盗まれたのを見すごすとは、門前の地蔵も同罪である。縄打って引っ立てて参れ」と命じました。お地蔵様は荒縄でぐるぐる巻きにされ、大八車に乗せられて奉行所へ連れて行かれます。物見高いは江戸っ子の常、前代未聞のお地蔵様の引き立てに、ぞろぞろとついて行きました。奉行所の門は開け開かれ民衆は中まで入っていきました。頃合を見て越前守は門を閉め、「奉行所の白州へ乱入するとは不届至極、その罰として反物一反を納めよ」野次馬たちは驚いたが、納められた反物から盗まれた反物が発見され、大盗賊団がことごとく捕まって一件落着したそうです。ずごいな。大岡越前守忠相。計算か？計算なのか？その他、茗荷坂の付近には｢蛙坂｣・｢藤坂｣・｢釈迦坂｣があります。動画もご覧下さい。

投稿者： orangeroom
投稿日時：2011-07-02 23:24:15.0
視聴回数：629回
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カテゴリ：暮らし全般ビジネス全般住まい・不動産
タグ：文京区オレンジルーム紹介動画茗荷谷茗荷坂林泉寺小日向小石川本郷春日通りしばられ地蔵小石川蛙坂釈迦坂藤坂

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