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Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) メタ定理「心と身体」「共同体感覚」

Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) メタ定理「文献学」「批判術」「インゲニウム(鋭敏)」「メトドゥス (推理の能力の手立ての方法)」「心と身体」「共同体感覚 (コミュニティー・センス)」「解釈学的理解を理解の対象の遠近の度合いで適度であれば効果的だが、このとき、理解の対象に対して自己内省が発生してリトルネロ(反復)でいう歴史と時間から過去と過去の縮約の現在の適度な領域が必要である。他方、理解できぬ領域が何かといえばたとえば、時間的または歴史的に最も昔になる「原初の人間」に対して理解しようと思考を始めたとき、理解が全くできぬということから始まる。しかも、これらはあらゆる努力の結果理解できる領域に行きつくことが可能である。これらがある階級の全体ある市民の全体ある国民の全体で成立して、歴史的に可変でありかつ時と場所に応じて異なるが各々が遮蔽した集団でありここに、ある時、ある場所、ある社会にだけ共通する「共同体感覚 (コミュニティー・センス)」が存在することに気づく。

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-09-03 07:34:50.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般教育全般
タグ： Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) メタ定理「文献学」「批判術」「インゲニウム(鋭敏)」「メトドゥス (推理の能力の手立ての方法)」「心と身体」「共同体感覚 (コミュニティー・センス)」「解釈学的理解を理解の対象の遠近の度合いで適度であれば効果的だがこのとき理解の対象に対して自己内省が発生してリトルネロ(反復)でいう歴史と時間から過去と過去の縮約の現在の適度な領域が必要である。他方理解できぬ領域が何かといえばたとえば時間的または歴史的に最も昔になる「原初の人間」に対して理解しようと思考を始めたとき理解が全くできぬということから始まる。しかもこれらはあらゆる努力の結果理解できる領域に行きつくことが可能である。これらがある階級の全体ある市民の全体ある国民の全体で成立して歴史的に可変でありかつ時と場所に応じて異なるが各々が遮蔽した集団でありここにある時ある場所ある社会にだけ共通する「共同体感覚 (コミュニティー・センス)」が存在することに気づく。

アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)大乗非釈迦仏説についてと三法印と四法印と縁起が相依性であることとマタイ福音書について

アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)江戸中期の大乗非仏説と明治時代の大乗非釈迦仏説についてと解脱の根拠になるアートマン(自我)を認めて常住で不変の諸法の実相を欲する無明の煩悩と三法印と四法印についてと行為によって行為主体があり、その行為主体によって行為がはたらいてその他の根拠で成立することを確認できません。ゆえに縁起は相依性(そうえしょう)であり行為と行為主体が互いに離れて独立に存在できないものであり、世俗の事物が相依性の領納だけで成立して他は無いということを領解(りょうげ)します。マタイ福音書の祭事のお供え物を捧げるときの心のありようについて

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-05-08 09:15:26.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般教育全般
タグ：アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)江戸中期の大乗非仏説と明治時代の大乗非釈迦仏説についてと解脱の根拠になるアートマン(自我)を認めて常住で不変の諸法の実相を欲する無明の煩悩と三法印と四法印についてと行為によって行為主体がありその行為主体によって行為がはたらいてその他の根拠で成立することを確認できません。ゆえに縁起は相依性(そうえしょう)であり行為と行為主体が互いに離れて独立に存在できないものであり世俗の事物が相依性の領納だけで成立して他は無いということを領解(りょうげ)します。マタイ福音書の祭事のお供え物を捧げるときの心のありようについて

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