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アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です)メタ理論・タルムード2章・聖クルアーン14章

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 『メタ定理』『タルムード第2章』『聖クルアーン第14章』『タルムード第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れであり、また人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程、軽い掟にも留意しなさい。なぜならば、あなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また、罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち、見ている目、聴いている耳、および、書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味であり、また罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな、天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け、彼らの義が永続するからである。またあなたたちについて、あなたたちがそれらを行ったかのごとく、神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら、彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが、人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。　ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。また、わたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。 5。ヒレルは言った：社会から自分を分離しないでください。そしてあなたの死の日まで自分を信頼していない。あなたが彼の代わりになるまで、あなたの仲間を判断してはいけない。理解することはできませんが、最終的に理解されるであろう何かを言うことはありません。いないと言う：私はあなたが時間がないかもしれないので、私は勉強する時間があるとき。 6。ヒレルは言うに使用される：野蛮な男が罪を恐れることはできません。無知な人は敬虔なことはできません。また、内気な男が学ぶことができるか、せっかちな人は教えています。ビジネスに過度に従事する彼は賢明になることはできません。全く男性が存在しない場所で人となるよう努めています。 7。また、彼は水の表面に浮かんで頭蓋骨を見て、彼はそれを言った：あなたは他人を溺れさせたので、彼らはあなたを溺れさせ、そしてあなたが最終的に溺死され溺死したもの。『聖クルアーン第14章』イブラーヒーム章マッカ啓示52節慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。 14-1．アリフ・ラーム・ラー。われはあなたに、あなたが主の御許しによって、人びとを暗黒から光明に、偉大な讃美すべき方の道に導き出すために啓典を下した。 14-2．天にありまた地にある凡ての有はかれに属する。厳しい懲罰を受ける不信心者にこそ災いあれ。 14-3．かれらは来世よりも現世の生活を愛し、（人びとを）アッラーの道から妨げ、曲げようとするものである。これらは遠く迷い去った者である。 14-4．われはその民の言葉を使わないような使徒を遣わしたことはない。（それはその使命を）かれらに明瞭に説くためである。それでアッラーは、御好みの者を迷うに任せ、また御好みの者を導かれる。かれは、偉力ならびなく英明であられる。 14-5．且つてわれは、印を持たせてムーサーを遣わし、「自分の民を、暗黒から光明に導き出し、アッラーの日々（諸民族の過去の出来事）をかれらに銘記させなさい。」と（命じた）。本当にこの中には、耐え忍んで感謝する凡ての者への印がある。

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-08-17 11:55:04.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般教育全般
タグ：アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 『メタ定理』『タルムード第2章』『聖クルアーン第14章』『タルムード第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れでありまた人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程軽い掟にも留意しなさい。なぜならばあなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち見ている目聴いている耳および書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味でありまた罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け彼らの義が永続するからである。またあなたたちについてあなたたちがそれらを行ったかのごとく神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。またわたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。 5。ヒレルは言った：社会から自分を分離しないでください。そしてあなたの死の日まで自分を信頼していない。あなたが彼の代わりになるまであなたの仲間を判断してはいけない。理解することはできませんが最終的に理解されるであろう何かを言うことはありません。いないと言う：私はあなたが時間がないかもしれないので私は勉強する時間があるとき。 6。ヒレルは言うに使用される：野蛮な男が罪を恐れることはできません。無知な人は敬虔なことはできません。また内気な男が学ぶことができるかせっかちな人は教えています。ビジネスに過度に従事する彼は賢明になることはできません。全く男性が存在しない場所で人となるよう努めています。 7。また彼は水の表面に浮かんで頭蓋骨を見て彼はそれを言った：あなたは他人を溺れさせたので彼らはあなたを溺れさせそしてあなたが最終的に溺死され溺死したもの。 8。彼が言うに使用される詳細の肉より多くのワームを多くの財産を多くの不安多くの女性より多くの魔力より多くの奴隷みだらなより多くのmanservants多くの盗難。しかし多くの律法より多くの人生多くの学校より多くの知恵より多くの助言より多くの理解をより多くの正義の平和。男は良い名前を取得したとき彼は自分自身を豊かにする何かを得ていますしかし彼は律法の言葉を取得したとき彼は死後の世界を達成している。 rabbanのYochananベンZakkaiはヒレルからとshammaiから律法を受けた。あなたは多くを学んだしている場合は律法はこの目的のためにあなたが作成されたためにあなた自身のために道徳的な卓越性を主張しません：彼が言っていました。 9。 rabbanのYochananベンZakkaiは 5人の弟子これらを持っていた彼らは次のとおりです。エリエゼルベンHyrcanus ジョシュアベンChananiah ヨシ·プリーストシモン·ベンNatanel とエラザールベンArach。彼は彼らの賞賛を言うために使用しました。エリエゼルベンHyrcanusはドロップを失うことはありません漆喰水槽です。ジョシュアベンChananiah - 幸せは彼に出産した彼女であるヨシ·プリーストは聖人のような人間である。シモン·ベンNatanelは罪の恐ろしいです。 ;エラザールベンArachは絶えず流れる温泉です。彼が言うに使用される：イスラエルのすべての賢人はバランスおよびその他の国におけるエリエゼルベンHyrcanusのいずれかの規模であった場合彼はそれらすべてを上回るだろう。アバシャウルはしかし彼の名前は次のように述べている。一緒にエリエゼルベンHyrcanusとイスラエルのすべての賢人はバランスのいずれかの規模であった場合エラザールベンArachはそれらを上回るだろう。 rabbanのYochananベンZakkaiは彼らに言った。移動していい男が最も大切にしなければならないです参照してください。ラビエリエゼルは良い目を言った。ラビヨシュアは良い仲間と述べた。ラビヨシは良き隣人と述べた。ラビシモンは先見の明は言った。ラビエラザールは良い心を語った。彼は彼らに言った：私は彼の言葉のためにあなたが含まれているあなたの言葉にエラザールベンArachの言葉を好む。彼は彼らに言った：移動し男は避けるべき邪悪な方法です参照してください。ラビエリエゼルは邪眼は言った。ラビヨシュアは邪悪な仲間と述べた。ラビヨシは邪悪な隣人と述べた。ラビシモンが言った彼は借りて返済しないこと。それは（詩篇37:21）書かれているために人から借りて彼は神から借りて一人としては "邪悪で借りて返済しませんが正しい者は寛大であり与え続ける。" ラビエラザールは邪悪な心は言った。彼は彼らに言った：私は彼の言葉のためにあなたが含まれているあなたの言葉にエラザールベンArachの言葉を好む。 10。彼らはそれぞれ3つのことを言っていた。ラビエリエゼルは言った：あなたの仲間の名誉はあなた自身のようにあなたのように愛するとする。簡単に怒りに移動しないこと。あなたの死の前に一日後悔。賢人の火災前に自分自身を暖めるがその一口がジャッカルの咬傷でその蛇のヒスサソリとそのヒスの痛みを刺すためにあなたは焼かれることを恐れて彼らの熱烈な石炭の気が利くとしすべての彼らの言葉は火の炭のようなものです。 11。ラビヨシュアは言った：邪眼は彼の仲間の生き物の邪悪な欲望と憎しみは世界の人を出した。 12。ラビヨシは言った：あなたの仲間の男のプロパティはあなた自身のようにあなたに愛するようになりましょう。それの知識が継承によって自分のものでないために律法の研究のためにあなた自身を準備します。すべてのあなたの行為は天のために行われてみましょう。 13。ラビ・シメオンは言う。シェマアの朗詠と祈りに気をつけなさい。またあなたが祈る時あなたの祈りを決まりきった仕事でなく偏在者 - 彼は頌むべきかな - の前で哀れみと嘆願の祈りにしなさい。「主は恵みに満ち哀れみ深く / 忍耐強く慈しみに富み / くだした災いを悔いられるからだ」(ヨエル書2・13)といわれているからである。また自分自身の前で悪人であってはいけません。 14。ラビ・エリアザルは言う。トーラー(律法)を勤勉に学びなさい。また不信心の者になんと答えればよいかを知りなさい。あなたが誰の前で労してるか知りなさい。あなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。 15。ラビ・タルフォンは言う。日は短く仕事は多い。しかい労働者は怠慢で報酬は多い。そして家の主人はせいている。 16。彼は言っていた。仕事を完成するのはあなたの責任ではないがあなたはそれから自由に手を引けるものでもない。もしもあなたがトーラー(律法)を多く学めばあなたに多大な報酬が与えられる。またあなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。しかし義人の報酬の授与は将来であることを知りなさい。『聖クルアーン第14章』イブラーヒーム章マッカ啓示52節慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。 14-1．アリフ・ラーム・ラー。われはあなたにあなたが主の御許しによって人びとを暗黒から光明に偉大な讃美すべき方の道に導き出すために啓典を下した。 14-2．天にありまた地にある凡ての有はかれに属する。厳しい懲罰を受ける不信心者にこそ災いあれ。 14-3．かれらは来世よりも現世の生活を愛し（人びとを）アッラーの道から妨げ曲げようとするものである。これらは遠く迷い去った者である。 14-4．われはその民の言葉を使わないような使徒を遣わしたことはない。（それはその使命を）かれらに明瞭に説くためである。それでアッラーは御好みの者を迷うに任せまた御好みの者を導かれる。かれは偉力ならびなく英明であられる。 14-5．且つてわれは印を持たせてムーサーを遣わし「自分の民を暗黒から光明に導き出しアッラーの日々（諸民族の過去の出来事）をかれらに銘記させなさい。」と（命じた）。本当にこの中には耐え忍んで感謝する凡ての者への印がある。 14-6．ムーサーがその民に言った時を思いなさい。「アッラーがあなたがたをフィルアウンの所から救われた時あなたがたに施されたかれの恩恵を思いなさい。かれらはあなたがたを残酷な刑に会わせあなたがたの男児を殺し女児を生かしておいた。本当にその中には主からの偉大な試練があったのである。」 14-7．その時主は（ムーサーの口を通じて）宣告された。「もしあなたがたが感謝するならわれは必ずあなたがたに（対する恩恵を）増すであろう。だがもし恩恵を忘れるならばわが懲罰は本当に厳しいものである。」 14-8．ムーサーはまた言った。「仮令あなたがたが恩を忘れても地上の者（が忘恩）でも本当にアッラーは凡てが満ち足られている御方讃美すべき方である。」 14-9．あなたがた以前の者たちヌーフやアードやサムードの民の消息をあなたがたは聞かなかったのか。またかれらの後（に来た）者たちのことはアッラー以外には誰も知らない。使徒たちが明証を持ってかれらの所にやって来たがかれらは手でかれら（預言者たち）の口を押えて言った。「わたしたちはあなたがたが遣わされたことを信じません。またわたしたちを招く教えに就いても本当に不安な疑いを抱きます。」 14-10．使徒たちは言った。「あなたがたは天と地を創造された方アッラーに就いて疑いがあるのか。かれがあなたがたを招かれたのはあなたがたの罪を御赦しなされ定められた期限まであなたがたを猶予なさるためである。」かれらは言った。「あなたがたはわたしたちと同じ人間に過ぎないのです。あなたがたは祖先が仕えてきたものからわたしたちを背かせようと望んでいるのです。それなら（先ず真実を物語る奇跡で）わたしたちに明瞭な権威を現わしなさい。」 14-11．使徒たちはかれらに言った。「勿論わたしたちはあなたがたと同じ人間に過ぎない。だがアッラーはそのしもべの中御心に叶う者に御恵みを与えられる。アッラーの御許しがない限りあなたがたに一つの権威をも齎さないのである。それで凡ての信心ある人びとはアッラーに全てを御任せしなさい。」 14-12．「どうしてわたしたちはアッラーを信頼しないでいられようか。かれはわたしたちを（従うべき）道に導かれる。わたしたちはあなたがたが加える迫害に何処までも耐え忍ぶであろう。信頼する者たちはアッラーにこそ全てを御任せすべきである。」 14-13．すると信じない者はかれらの使徒たちに言った。「わたしたちはあなたがたを国土から必ず追放するでしょう。さもなければわたしたちの教えに返りなさい。」そこで主はかれら（使徒）に啓示なされた。「われは不義の徒らを必ず滅ぼし 14-14．かれらの後必ずあなたがたをこの国に住まわせるであろう。これらはわれが審判に立つのを恐れる者また（処罰の）約束を恐れる者のためである。」 14-15．かれらは裁定を望んだが凡ての頑固な反逆者は望みを断たれてしまった。 14-16．かかる者の後ろは地獄であって汚らわしい水を飲まされる。 14-17．かれはそれを飲み込もうとするがなかなか飲み込めない。また死が凡ての方向から迫るがかれは死にもしない。尚かれの後ろには容赦のない懲罰がある。 14-18．主を信じない者を例えればかれらの行いは丁度暴風が吹き荒ぶ大荒の日の灰のようなものである。努力した凡てのことはかれらに何も役立つものはない。これは（真理の方向から）遠く離れ去っている者である。 14-19．あなたがたはアッラーが真理によって天地を創造されたことを考えないのか。もしかれの御心ならばあなたがたを追放して（その地に）新しい創造物を（あなたがたの代りに）連れて来られよう。 14-20．それはアッラーにとっては難しいことではない。 14-21．かれらの凡てがアッラーの御前に罷り出る。その時弱者たちは高慢であった者たちに向かって言う。「わたしたちは（地上で）あなたがたに従っていた。だからあなたがたはアッラーの懲罰を少しでも防いでくれないのですか。」かれらは（答えて）言う。「もしアッラーがわたしたちを御導きになったら必ずあなたがたを（正しく）導いたであろう。（今）耐えても騒いでもわたしたちにとっては同じことで免れられないのだ。」 14-22．凡ての事が決定された時悪魔は言った。「真実の約束をあなたがたに約束されたのはアッラーでした。わたしも約束したのですがあなたがたの役には立たなかったのです。もともとわたしはあなたがたに対し権威はないのです。只あなたがたに呼びかけあなたがたがわたしに従っただけです。それでわたしを非難してはならないのです。寧ろ自分自身を責めなさい。わたしはあなたがたを助けることは出来ないのです。あなたがたもわたしを助けられないのです。実はあなたがたが先にわたしを（アッラーと）同位に置いたがわたしはそれを拒否していたのです。本当に不義の徒には痛ましい懲罰があるのです。」 14-23．信仰して善い行いに励む者はかれらの主の御許しの許に川が下を流れる楽園に入り永遠にその中に住むことになる。そこでかれらの受ける挨拶は「平安あれ。」であろう。 14-24．あなたはアッラーが如何に善い御言葉に就いて比喩を上げられているかを考えないのか。それは良い木のようなものでその根は固く安定しその幹は天に（聳え） 14-25．（それは）主の命により凡ての季節に実を結ぶ。アッラーは人びとのために比喩を上げられる。それはかれらに反省させるためである。 14-26．悪い言葉を譬えれば悪い木のようなもので地面から根が抜けてそれに安定性がない。 14-27．アッラーは現世の生活においてもまた来世でも堅固な（地歩に立つ）御言葉で信仰する者たちを立たせられる。だがアッラーは悪を行う者を迷うに任せかれは御心のままになされる。 14-28．あなたがたはアッラーの恩恵を冒涜に換え自分たちの民を破滅の住み家に落し入れた者を見ないのか。 14-29．地獄（に陥り）かれらはその中で焼かれるであろう。（何と）悪い落ち着き場所であることよ。 14-30．かれらは（人びとを）主の道から背かせるためにアッラーに同位者を配した。言ってやるがいい。「楽しみなさい（はかないこの世の生活を）。本当にあなたがたの道行きの果ては火獄である。」 14-31．信仰するわれのしもべたちに告げなさい。「礼拝の務めを守り取引も友情も果たせない日が来る前にわれが授けたものから密かにまた公に施しなさい。」 14-32．アッラーこそは天と地を創造され天から雨を降らせこれによって果実を実らせられあなたがたのために御恵みになられる方である。また船をあなたがたに操縦させかれの命令によって海上を航行させられる。また川をあなたがたの用に服させられる。 14-33．またかれは太陽と月をあなたがたに役立たせ両者は飽きることなく（軌道）を廻りまた夜と昼をあなたがたの用に役立たせられる。 14-34．またかれはあなたがたが求める凡てのものを授けられる。仮令アッラーの恩恵を数えあげてもあなたがたはそれを数えられないであろう。人間は本当に不義であり忘恩の徒である。 14-35．イブラーヒームが（こう祈って）言った時を思え。「主よこの町を安泰にして下さい。またわたしと子孫を偶像崇拝から遠ざけて下さい。 14-36．主よかれらは人びとの多くを迷わせました。わたし（の道）に従う者は本当にわたしの身内であります。わたしに従わない者は……だがあなたは度々御許しなされる方慈悲深い方であられます。 14-37．主よわたしは子孫のある者をあなたの聖なる館の側の耕せない谷間に住まわせました。主よかれらに礼拝の務めを守らせて下さい。そうすれば人びとの心をかれらに引き付けるでしょう。またかれらに果実を御授け下さい。きっとかれらは感謝するでしょう。 14-38．主よ本当にあなたはわたしたちが隠すことも現わすことも知っておられます。また地にも天にもアッラーに対し何も隠されたものはありません。 14-39．老年なのにわたしにイスマーイールとイスハークを授けられた方アッラーを讃えます。本当にわたしの主は祈りを御聞き届け下さる方です。 14-40．主よわたしとわたしの子孫たちを礼拝の務めを守る者にして下さい。主よわたしの祈りを御受け下さい。 14-41．主よ清算が確定する日にはわたしと両親そして（凡ての）信者たちを御赦し下さい。」 14-42．不義を行う者をアッラーは疎かになされると考えてはならない。かれは（恐れのために）目が坐る日までかれらに猶予を与えられるだけである。 14-43．（その日）かれらは首を上げて前の方に走って行き目は坐わって自分に戻らず心は空ろである。 14-44．それで懲罰がかれらに下る日を人びとに警告しなさい。その時不義の徒は言うであろう。「主よ短い期間の御猶予を願います。わたしたちはあなたの呼び掛けに答えて使徒に従います。」（主は答えて仰せられよう）。「何と以前あなたがたは衰退する（ような）ことはないのだと誓っていたではないか。 14-45．あなたがたは自らの魂を損っていた人びとの住まい（の跡）に住みわれは如何にかれらを処分したかをあなたがたに明らかにしまたあなたがたのために（多くの）例を述べたのである。」 14-46．かれらは確かに策謀を企んだ。仮令かれらの策謀がそれによって山を移す程のものであってもかれらが策謀したのはアッラーの御手の中であった。 14-47．だからアッラーがかれの使徒たちとの約束を破られたと考えてはならない。本当にアッラーは偉力ならびなき報復の主である。 14-48．大地が大地ではないものに変えられ諸天も変えられる日（人びとは一斉に）唯一の方全知全能の御方アッラー（の御前）に罷り出るであろう。 14-49．その日あなたは罪のある者たちが鎖で一緒に繋がれているのを見るであろう。 14-50．かれらの下着はタールでかれらの顔は火で覆われる。 14-51．アッラーは各人がそれぞれに行ったことに報われる。本当にアッラーは清算に迅速である。 14-52．これは人びとに対する伝言でこれによってかれらは警告されかれが唯一の神であられることを知らされ同時に思慮ある者たちが戒められる。

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です)メタ理論・タルムード5章・聖クルアーン11章

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) メタ理論・タルムード5章・聖クルアーン11章 1。 10の言葉で世界が創造されました。それについて聖書で何を教えているのだろう。だが世界はひとつの言葉で創造され得たのでないか。しかし、それは10の言葉で創造された世界を滅ぼす悪人どもに刑罰を下すためであり、また10の言葉で創造された世界を永続させる義人たちに素晴らしい報酬を与えるためである。 2。アダムからノアへの10の世代が、ありました。偉大な彼がそれらに洪水の水を持ってまで、絶えず彼を引き起こし、これらの世代の一人一人のために、彼の忍耐であった方法を示して 3。アブラハムは、私たちの父が来て、それらすべての報酬を受け取るまで、これらの世代の一人一人のための彼の忍耐は、継続的に彼を挑発した方法大きな表示するには、ノアからアブラハムまで10世代が、ありました。 4。 10テストとテストアブラハムは、私たちの父であったと彼はそれらすべての不動の立っていた[彼らはされました]彼の愛がいかに偉大な表示することもできます。 4。 10の奇跡がエジプトでわたしたちの父祖たちのために行われ、また10の奇跡が会場で行われた。10の疫病を聖なるお方 - 彼は頌むべきかな - はエジプトでエジプト人にもたらし、また10の疫病を海上でもたらした。10度もわたしたちの父祖たちは偏在者である神 - 彼は頌むべきかな - を荒れ野で試みた。なぜなら「不思議は、海上でエジプトと10で私たちの先祖のために行われた。10度もわたしを試み、わたしの声に聞き従わなかった」(民数記14・22)と言われているからである。 5。 10の奇跡は神殿内でわたしたちの先祖のために行われました。すなわち聖別された供儀の肉の匂いで女性が流産しなかった。聖別された供儀の肉も決して腐らなかった。屠獣部屋に蝿(はえ)は見られなかった。贖罪の日に大祭司は夢を漏らさなかった。雨が祭壇の薪束の火を消すことはなかった。風が煙の柱を圧倒することはなかった。オメルの束、二個のパン、および供えのパンに瑕疵は発見されなかった。彼ら人々はひしめいて立ったが、楽に跪(ひざまず)けた。またエルサレムの中では蛇もさそりも危害を加えなかった。またエルサレムで宿泊するわたしには場所が狭すぎる、とその仲間に言ったものは誰もいなかった。 6。 10のものが安息日の前夜の宵の口に創造された。それらは、地の口、井戸の口、雌ろばの口、虹、マナ、杖、シャミール、文字、書体、書き板である。またさらに悪魔、モーセの墓、およびわたしたちの父祖アブラハムの雄羊、と言う者たちもいる。またさらに挟み道具で作られた挟み道具、と言う者たちもいる。 7。 7つのことが無学の者について、また7つのことが賢者について言える。賢者は知恵において自分よりすぐれている人の前では語らない。また彼は仲間の話に割って入らない。また彼は性急に答えない。彼は主題に合わせて訊ね、ハラハーに従って答える。彼は最初の問題は最初に話し、最後の問題は最後に話す。彼が聞いていない事柄に関しては、わたしは聞いていないと言う。また彼は真理を認める。これらの逆が、無学の者の場合である。「聖クルアーン第11章」フード章マッカ啓示123節 11-1．アリフ・ラーム・ラー（この）啓典は、（英知によって）守護されており、また英明にして通暁される御方からの解明である。 11-2．（それで言うがいい。）「アッラーの外誰にも仕えてはならない。本当にわたしは警告者、また吉報の伝達者として、かれからあなたがたに（遣わされた）。」 11-3．あなたがたの主の御赦しを請い願え。そしてあなたがたは、悔悟してかれの許に返れ、（そうすればアッラーは）定められた時期までいろいろなよいものを享受させる。また功績の多い者には、それぞれ豊富に恵みを与えられる。だがもし、背き去るならば、わたしはあなたがたのために偉大な日の懲罰を恐れる。 11-4．「あなたがたはアッラーの許に帰るのである。かれは凡てのことに全能であられる。」

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です)メタ理論・タルムード4章・クルアーン10章

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 「メタ理論」「タルムード第4章」「聖クルアーン第10章」「メタ理論：原初の人間がメタファー(隠喩)を駆使して表象と意識と無意識について論究していくとき言語分節を行って以降に詩的言語または自然言語の基底が隠喩・心象・直喩・比喩でつくられました。表現したいと意識する知覚と、直接的に自然につながりがある身体・物体・行為で会話を行って、象徴語が発生しました。特に、人間は驚嘆すべき事象に接するとわけもわからぬままに想像して信じ込む特性があり、このことから述語的同一性の付与もメタファー(隠喩)的類型分類も、分節に先行した領域に、事象的次元の特異な性質を象徴する想像的普遍の意味についての表象である位相の論究を行って、詩的知恵と想像的普遍についての特性と意義を補います。」「タルムード第4章」第4章 1。ベン・ゾーマは言う。賢者とはどんな者のことでしょうか？それが書かれているように、すべての人々から学ぶ者"私はすべてのすべての師にまさって目覚めたものです。"（詩篇119:99）強い者とはどんな者のことでしょうか？その衝動を抑制するもの。なぜなら、" 忍耐力の強さにまさる。時勢の力は街を占領するにまさる"（箴言16:32）豊か者とはどんな者のことでしょうか？それが書かれているとして、その持分で喜んでいる者。なぜなら、 "あなたはあなたの手が労して得た物はすべて/あなたの食べ物になる。あなたはいかに幸いなものか。/ あなたはいかに恵まれてるものか。" （詩篇128:2）と言われてるからである。" あなたはいかに幸いなものか。 "はこの世においてである。" あなたはいかに恵まれてるものか。" は、来るべき世界を指す。尊敬される物とはどんな者のことでしょうか？他人を救う者。なぜなら、" 私を重んずるものを私は重んじ、私を侮(あなず)らはす物を軽んずる "（サムエル上2:30）と言われてるからである。 2。ベン・アッザイは言う、軽い掟を思い掟のごとく速やかに遵守して、罪から逃れなさい。なぜならば掟は別のおきてに導き、別の罪に導くからである。なぜならば掟の報いは掟であり、罪の報いは罪であるからである。 3。彼はまた言っていた。どんな物をも軽蔑してはいけない。またどんなことも軽くあしらってはいけない。なぜならば自分の時が来ない者はいないし、またそのところを得ない者事物もないからである。 4。ヤヴネーの人であるラビ・ベロカーは言う。誰であれひそかに天の名を冒涜する者は、人前で罰せられる。御名の冒涜は、過失であれ故意であれみな同じである。「聖クルアーン第10章」ユーヌス章マッカ啓示109節 1-1．アリフ・ラーム・ラー。これらは英知に満ちた、啓典の御印である。 1-2．われがかれら（マッカ人）の中の１人（預言者ムハンマド）に啓示して、「あなたは人びとに（不信心の結末を）警告しなさい。また信仰する者には、主の御許で優れた足場を与えられるとの、吉報を伝えなさい。」と命じたことが（マッ力の）人びとに（それ程）驚きであるのか。（だが）不信心者たちは、「これは明らかに魔術師です。」と言う。 1-3．本当にあなたがたの主はアッラーである。６日の間に天と地を創造され、それから（大権の）玉位に鎮座して、凡ての事物を規制統御なされる。かれの許しを得た後でなければ、執り成す者はない。これがあなたがたの主、アッラーである。かれに仕えなさい。あなたがたは、訓戒を受け入れないのか。 1-4．あなたがたは皆一緒にアッラーの御許に帰る。アッラーの約束は真実である。本当にかれは創造を始め、そしてそれを繰り返される。これは信仰して善行をした者に、公正に報われるためである。だがかれを信仰しない者には、煮えたった飲物と、痛ましい懲罰がある。これはかれらが不信心であったためである。 1-5．かれこそは太陽を輝やかせ、月を灯明とされ、その軌道を定め、年数（と時日）の計算をあなたがたに教えられた方である。アッラーがこれらを創造されたのは、只真理（を現わすため）に外ならない。かれは知識ある人びとに印を詳しく述べられる。 1-6．本当に夜と昼との交替、またアッラーが天と地の間に創られる凡てのものの中には、主を畏れる者への印がある。 1-7．本当にわれとの会見を期待しない者、また現世の生活に満足してこれに安心している者、そしてわれの印を疎かにする者、

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-08-13 13:34:39.0
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タグ：アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 「メタ理論」「タルムード第4章」「聖クルアーン第10章」「メタ理論：原初の人間がメタファー(隠喩)を駆使して表象と意識と無意識について論究していくとき言語分節を行って以降に詩的言語または自然言語の基底が隠喩・心象・直喩・比喩でつくられました。表現したいと意識する知覚と直接的に自然につながりがある身体・物体・行為で会話を行って象徴語が発生しました。特に人間は驚嘆すべき事象に接するとわけもわからぬままに想像して信じ込む特性がありこのことから述語的同一性の付与もメタファー(隠喩)的類型分類も分節に先行した領域に事象的次元の特異な性質を象徴する想像的普遍の意味についての表象である位相の論究を行って詩的知恵と想像的普遍についての特性と意義を補います。」「タルムード第4章」第4章 1。ベン・ゾーマは言う。賢者とはどんな者のことでしょうか？それが書かれているようにすべての人々から学ぶ者"私はすべてのすべての師にまさって目覚めたものです。"（詩篇119:99）強い者とはどんな者のことでしょうか？その衝動を抑制するもの。なぜなら " 忍耐力の強さにまさる。時勢の力は街を占領するにまさる"（箴言16:32）豊か者とはどんな者のことでしょうか？それが書かれているとしてその持分で喜んでいる者。なぜなら "あなたはあなたの手が労して得た物はすべて/あなたの食べ物になる。あなたはいかに幸いなものか。/ あなたはいかに恵まれてるものか。" （詩篇128:2）と言われてるからである。" あなたはいかに幸いなものか。 "はこの世においてである。" あなたはいかに恵まれてるものか。" は来るべき世界を指す。尊敬される物とはどんな者のことでしょうか？他人を救う者。なぜなら " 私を重んずるものを私は重んじ私を侮(あなず)らはす物を軽んずる "（サムエル上2:30）と言われてるからである。 2。ベン・アッザイは言う軽い掟を思い掟のごとく速やかに遵守して罪から逃れなさい。なぜならば掟は別のおきてに導き別の罪に導くからである。なぜならば掟の報いは掟であり罪の報いは罪であるからである。 3。彼はまた言っていた。どんな物をも軽蔑してはいけない。またどんなことも軽くあしらってはいけない。なぜならば自分の時が来ない者はいないしまたそのところを得ない者事物もないからである。 4。ヤヴネーの人であるラビ・ベロカーは言う。誰であれひそかに天の名を冒涜する者は人前で罰せられる。御名の冒涜は過失であれ故意であれみな同じである。 5。彼の息子ラビ・イシュマエルは言う。教えるために学ぶものは学びまた教えるための手だてを提供される。また実践されるために学ぶ者は学び教えまた遵守し実践するための手だてを提供される。ラビ・ツァドクは言う。 6。と言って使用されるラビYishmael息子：彼は教えるために学ぶ学習し教えることの両方が有効になります。しかし実際に順番に学習し彼は観察すること教えることそして練習し学ぶために有効になります。 7。律法を自分で殖やすための王冠作るまた掘るための鍬としてそれを使用しないでください。ラビTzadokは言うために使用されます。ヒレルが言って使用される：トーラーの王冠の世俗的な使用しています彼は滅びる。したがってあなたは律法の言葉を悪用するいずれかの生命の世界から自分を削除することを推論することがあります。 8。ラビヨシは言うに使用される：彼は律法が人類によって名誉を彼自身である誰が栄誉。律法をdishonors彼は彼自身が人類が不渡りされなければならない。 9。ラビYishmael息子は言った：彼は敵意窃盗偽証の裁判官のRID自身の事務所を遠ざかって誰。彼は律法の問題で僭越ルールは愚かな邪悪なと傲慢です。 10。一人ではない判断しどれも一つを除いて単独で判断してはならないために：彼が言っていました。そして彼らはあなたを決定しないようにすることがあるため "私の考えを受け入れない"と言う。 11。ラビYonatanは言った：貧困の中で律法を満たしている彼は最後には富でそれを満たさなければならない。富に律法を無視し彼は最終的に貧困でそれを無視しなければならない。 12。ラビ・メイアは言った：ビジネスに少しを掛けますが律法を自分で占有します。すべての人の前に精神で謙虚である。しかし律法後のGdのあなたは労働力があなたを与えるために豊富な報酬を持っている場合それはあなたに自分自身を紹介します怠った律法は多くの原因を無視した場合。 13。ラビエリエゼルベンヤコブは言っていた：1罪を犯した彼が彼自身に1つの告発を得ていながら 1命令を実行する彼は自分自身に1つの支持者を獲得します。懺悔と善行は罰に対するシールドのとおりです。 14。ラビYochananはサンダルメ??ーカーは言った：神聖な目的のためにであるすべてのアセンブリは最終的に確立しなければならない。しかし神聖な目的のためではない任意のアセンブリは最終的に確立されてはならない。 15。あなたの学生の名誉はあなた自身のようにあなたのように貴重になりましょうそしてあなたの教師敬意として同僚の名誉およびGdのあなたの畏敬の念など先生に対する尊敬：ラビエラザールベンShammuaは言っていました。 16。教育に注意して故意の罪に金額を教えるのエラーのために：ラビユダは言っていました。 17。ラビシモンは言うに使用：あり3冠です - トーラーの王冠聖職者の冠と王政の冠はなく良い名前の冠はそれらすべてを凌駕しています。 18。ラビNehoraiは言った：それはあなたの永久所有になるあなたの仲間であるために律法の代わりに自発的な亡命として移動して律法はあなたに従うことを言うことはありません。あなた自身の理解に依存しないでください。 19。ラビYannaiは言うに使用される：それは正しいの邪悪や悲しみのウェルビーイングを説明するために私たちの力ではありません。 20。すべての人に挨拶の最初に：ラビMatyahベンChereshは言っていました。ライオンの間で尾はなくキツネに頭である。 21。この世界は未来の世界への廊下のようなものです：ラビヤコブは言っていました。あなたは宴会場に入ることが廊下に自分自身を準備します。 22。また彼は言う：世界の全ての生命が来るよりも懺悔とこの世界での善行の1時間です。より良いこの世界のすべての生命よりも世界に来るの精神的な休息の1時間です。 23。ラビシモン・ベンエラザールは言っていた：彼の怒りの時にあなたの仲間をなだめるまた彼の死んだの嘘彼の前にしながら彼を慰めないでください。彼の誓いの時に彼に質問しないでください。自分の不名誉の時に彼を見ないようにしてください。 24。サミュエル "あなたの敵が倒れたときに喜ぶしないでください彼らはつまずくまたは他の主はそれを見て不快になると背を向ける時期あなたの心は喜んでさせない（箴言24:17-18）と言って使用される若い人そこから怒り。 " 25。エリシャベンAvuyahは言うに使用される。子として学ぶ彼は彼は次のように何ですか？彼は新しい紙に書かれたインクのようなものです。老人のように学習し彼は彼は何が好きですか？彼は紙をブロッティングに書かれたインクのようなものです。 26。 Kefar HA-Bavliのラビヨシバーユダは言った：若いから学ぶ彼は彼は次のように何ですか？彼は未熟なブドウやドリンク彼のワインを押してから新鮮なワインを食べるもののようです。しかし高齢者から学ぶ彼は彼が好き何ですか？彼は熟したブドウや飲み物昔のワインを食べるもののようです。 27。ラビ・メイヤーは言うに使用：フラスコを見てはいけないが何でそれで昔のワインもその中に新しいワインを持っていない昔のフラスコがいっぱいです新しいフラスコがあるかもしれません。 28。ラビエレアザルHA-Kapparは言っていました。嫉妬欲望野心を人の世界から消します。 29。彼はまた言って使用しました。生まれてきた彼らは死ぬ運命にある。死んでいる彼らは生きている行うことが運命づけられている。住んでいると判断することが運命づけられている彼らはその男性は知っているかもしれないと認識させると彼がG-dであることを理解し彼は創作者であり彼は創造主であり彼はdiscernerですが彼は裁判官であり彼が証人であり彼は訴追人それは将来の裁判官には祝福されたその存在が尊崇に値します。収賄もなく彼になる神です。すべての神です。すべてが計算によるとあることを知っています。そしてあなたの邪悪な性質は墓があなたの隠れ家になることを保証するものではありませましょう：自分の意思にかかわらずのためにあなたが作られ自分自身の意思にかかわらずあなたが生まれた自分自身の意思にかかわらずあなたは生きそして自分自身の意思にかかわらずあなたが死ぬと自分自身の意思にかかわらずあなたがに運命づけられているものである神 - 彼は祝福される王の至高王 - 聖なる者の前で申し開きと審判を行うことになってます。「聖クルアーン第10章」ユーヌス章マッカ啓示109節 1-1．アリフ・ラーム・ラー。これらは英知に満ちた啓典の御印である。 1-2．われがかれら（マッカ人）の中の１人（預言者ムハンマド）に啓示して「あなたは人びとに（不信心の結末を）警告しなさい。また信仰する者には主の御許で優れた足場を与えられるとの吉報を伝えなさい。」と命じたことが（マッ力の）人びとに（それ程）驚きであるのか。（だが）不信心者たちは「これは明らかに魔術師です。」と言う。 1-3．本当にあなたがたの主はアッラーである。６日の間に天と地を創造されそれから（大権の）玉位に鎮座して凡ての事物を規制統御なされる。かれの許しを得た後でなければ執り成す者はない。これがあなたがたの主アッラーである。かれに仕えなさい。あなたがたは訓戒を受け入れないのか。 1-4．あなたがたは皆一緒にアッラーの御許に帰る。アッラーの約束は真実である。本当にかれは創造を始めそしてそれを繰り返される。これは信仰して善行をした者に公正に報われるためである。だがかれを信仰しない者には煮えたった飲物と痛ましい懲罰がある。これはかれらが不信心であったためである。 1-5．かれこそは太陽を輝やかせ月を灯明とされその軌道を定め年数（と時日）の計算をあなたがたに教えられた方である。アッラーがこれらを創造されたのは只真理（を現わすため）に外ならない。かれは知識ある人びとに印を詳しく述べられる。 1-6．本当に夜と昼との交替またアッラーが天と地の間に創られる凡てのものの中には主を畏れる者への印がある。 1-7．本当にわれとの会見を期待しない者また現世の生活に満足してこれに安心している者そしてわれの印を疎かにする者 1-8．これらの者の住まいはその（悪い）行いのために地獄である。 1-9．本当に信仰して善行に励む者にはかれらの主はその信仰によってかれらを導かれる。至福の楽園の中に川はかれらの足元を流れるのである。 1-10．その中でかれらの祈りは「アッラーよあなたの栄光を讃えます。」でありまたそこでのかれらの挨拶は「平安あれ。」でありそして祈りの結びは「万有の主アッラーを讃えます。」である。 1-11．かれらが幸福へと急ぐようもしアッラーが人びとに対して悪を急がれるならば（猶予の）期間はきっと終らされたであろう。われとの会見を望まない者には法外の混乱の中で当てもなくさ迷わせることであろう。 1-12．人びと（不信心者たち）が苦難に会った時は横たわりあるいは座りあるいは立っていても（どんな状態のもとでも）われを呼ぶ。だがわれがかれらから苦難を除くと（まるで）かれらを苦しめた（以前の）不幸のためわれを呼ばなかったかのように過ごしてしまう。このように愚かな者はその行いを（悪魔によって）立派だと思わせられる。 1-13．本当にわれはあなたがた以前にもかれらが不義を行ったために幾多の民族を滅ぼした。使徒たちが明証をかれらに与えたのだがかれらは信じようとはしなかった。このようにわれは罪を犯した民に報いる。 1-14．それからわれはかれらの後にこの地をあなたがたに継がせた。これはあなたがたが如何に行うかを見るためである。 1-15．ところがわれの明瞭な印がかれらに読み聞かされた時われと会うことを望まない者たちは言った。「これとは別のクルアーンを持って来なさい。それともこれを改竄しなさい。」言ってやるがいい。「わたしは自分の裁量でこれを改竄することは出来ない。只わたしに啓示されたものに従うだけである。わたしがもし主に背いたならば偉大な日の懲罰を本当に恐れる。」 1-16．言ってやるがいい。「アッラーの御心ならわたしはあなたがたにそれを読誦せずまたかれはあなたがたに教えられなかったであろう。その（啓示）前にわたしは確かにあなたがたの間で一生ほどの（４０年の）歳月を過ごした。あなたがたは未だ悟らないのか。」 1-17．アッラーに就いて偽りを捏造しその啓示を拒否するほど甚だしい不義の者があろうか。罪を犯す者は決して成功しないのである。 1-18．かれらはアッラーの外にかれらを害せずまた益のないものに仕えて「これら（の神々）はアッラーの御前でわたしたちを執り成すものです。」と言う。言ってやるがいい。「あなたがたは天地においてアッラーの知らないことをかれに告げようとするのか。」かれを讃えなさい。かれはかれらが配するものの上に高くおられる。 1-19．人間は（元来）唯一族（１つのウンマ）であった。もし以前にあなたの主から下された御言葉がなかったならばその相違点に就いてはかれらの間に採決が下されてしまっただろう。 1-20．かれらは言うであろう。「何故主から一つの印もかれ（ムハンマド）に下されないのだろう。」言ってやるがいい。「幽玄界のことは只アッラーが御支配しておられる。だから待て。わたしもまたあなたがたと共に待つ者である。」 1-21．われが人間に災厄を味わせた後慈悲を与えると見よかれらはわが印に対して策謀をする。言ってやるがいい。「アッラーは策謀に対して迅速に処置される。」本当にわが使徒たち（天使）はあなたがたの策謀することを凡て記録するのである。 1-22．かれこそはあなたがたを陸にまた海に旅をさせられる御方である。それであなたがたが船に乗る時それが順風に乗って航行すればかれらはそれで喜ぶ。暴風が襲うと大波が四方から押し寄せかれらはもうこれまでだと観念してアッラーに向かって信心を尽くして祈る。「あなたがもしわたしたちをこれから救い下されば必ず感謝を捧げる者になります。」 1-23．だがかれが救助してみると見よかれらは地上において正義を侮って不義を行う。人びとよあなたがたの反逆は只自分自身の魂を害し現世の生活で享楽を得るだけであるがあなたがたはすぐにわれに帰るのである。その時われはあなたがたの行ったことを告げ知らせるであろう。 1-24．本当に現世の生活を例えれば天からわれが降らせる水（雨）のようなものである。それで土を潤し人間や家畜の食べ物を茂らせる。大地が美麗な装いで覆われて飾られるとそこの（住）民はその全権を持ったと思い込む。だがわが命令が夜も昼も一度下れば昨日は繁茂していなかったかのように刈り取られたもののように変えてしまう。われはこのように熟慮する人びとのために（われの）印を解明する。 1-25．本当にアッラーは人を平安の家に招きまた御好みになられた者を正しい道に導かれる。

Vivaldi Gloria in DMajorRV589(お話です)ギリシャとヘブライの倫理・タルムード2章・クルアーン8章

Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」『タルムード:Avot　第2章』「イスラエルとユダヤの歴史: 神と約束についてとアブラハムと族長について」「Beethoven Symphony No.9 (Tenor) Corus」『聖クルアーン　第8章』「メタ理論：感覚的トピカについて無知の知と頑迷な無知について神々の形象について」『タルムード:Avot　第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れであり、また人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程、軽い掟にも留意しなさい。なぜならば、あなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また、罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち、見ている目、聴いている耳、および、書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味であり、また罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな、天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け、彼らの義が永続するからである。またあなたたちについて、あなたたちがそれらを行ったかのごとく、神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら、彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが、人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。　ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。また、わたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。『聖クルアーン　第8章』戦利品章（アル・アンファール）マディーナ啓示 75節 8-1．かれらは戦利品に就いてあなたに問う。言ってやるがいい。「戦利品はアッラーと使徒のものである。だからアッラーを畏れて、あなたがたの間の諸関係を公正に処理し、あなたがたが信者ならば、アッラーと使徒に従え。」 8-2．信者は、アッラーのことに話が進んだ時、胸が（畏敬の念で）戦く者たちで、かれらに印が読誦されるのを聞いて信心を深め、主に信頼する者たち、 8-3．礼拝の務めを守り、われが授けたものを（施しに）使う者たち、 8-4．これらの者こそ真の信者である。かれらには主の御許にいくつもの段階があり、寛容と栄誉ある給養を与えられる。 8-5．そのように主は真理のため、あなたをその家から出て行かせられる。だがある信者の少数は、それを好まなかった。

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-08-05 04:45:15.0
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タグ： Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」『タルムード:Avot 第2章』「イスラエルとユダヤの歴史: 神と約束についてとアブラハムと族長について」「Beethoven Symphony No.9 (Tenor) Corus」『聖クルアーン第8章』「メタ理論：感覚的トピカについて無知の知と頑迷な無知について神々の形象について」『タルムード:Avot 第2章』第2章 1。ラビは言う。人が選ぶべき正しい道はどれだろうか。何であれそれを行うことが誉れでありまた人から彼に誉が与えられるものであれば。また重い掟と同じ程軽い掟にも留意しなさい。なぜならばあなたは掟の遵守の報酬に何が与えられるかを知らないからである。また掟の遵守が招く損失をその遵守の報酬と比べて計算しなさい。また罪の報いを掟の遵守が招く損失と比べて計算しなさい。以下の三つのことに留意しなさい。そうすればあなたは罪の手中に陥ることはない。あなたの上に何があるのかを知りなさい。すなわち見ている目聴いている耳および書に記されつづけるあなたのすべての行為。 2。ラビ・ユダ・ハーナスィの息子ラッパン・ガマリエルは言う。生業のかたわらトーラー(律法)を学ぶことはすばらしい。これらの二つに励むことが罪を忘れさせるからである。しかし労働を伴わないすべてのトーラー(律法)の学びは結局は無意味でありまた罪を引きずって来る。また共同体といっしょに労するものはみな天の名のために労する者にしなさい。なぜなら彼らの父祖たちの功績が彼らを助け彼らの義が永続するからである。またあなたたちについてあなたたちがそれらを行ったかのごとく神であるわたしはあなたたちに大いなる報いを与える。 3。偽政者たちにに気をつけなさい。なぜなら彼らは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこないからである。彼らは自分たちが得になる時は友だちのように見えるが人が苦境に陥っている時は彼を助けてくれない。 4。彼は言っていた。神の思し召しをあなたの意思として行いなさい。そうすれば神もあなたの意思をご自身の思し召しのごとく行われるであろう。神の思し召しの前にあなたの意思を無にしなさい。そうすれば神もあなたの意思の前に他の人々の意思を無にされるであろう。ヒッレルは言う。共同体から分離してはいけない。またあなたの死の日まで自分自身を頼りにしてはいけない。あなたがその立場に立つまでは仲間を裁いてはいけません。最終的に理解されることでも今は理解できないことを言ってはいけない。またわたしは暇なときに学ぼう。などと言ってはいけません。あなたが暇になることは恐らくないであろう。 5。ヒレルは言った：社会から自分を分離しないでください。そしてあなたの死の日まで自分を信頼していない。あなたが彼の代わりになるまであなたの仲間を判断してはいけない。理解することはできませんが最終的に理解されるであろう何かを言うことはありません。いないと言う：私はあなたが時間がないかもしれないので私は勉強する時間があるとき。 6。ヒレルは言うに使用される：野蛮な男が罪を恐れることはできません。無知な人は敬虔なことはできません。また内気な男が学ぶことができるかせっかちな人は教えています。ビジネスに過度に従事する彼は賢明になることはできません。全く男性が存在しない場所で人となるよう努めています。 7。また彼は水の表面に浮かんで頭蓋骨を見て彼はそれを言った：あなたは他人を溺れさせたので彼らはあなたを溺れさせそしてあなたが最終的に溺死され溺死したもの。 8。彼が言うに使用される詳細の肉より多くのワームを多くの財産を多くの不安多くの女性より多くの魔力より多くの奴隷みだらなより多くのmanservants多くの盗難。しかし多くの律法より多くの人生多くの学校より多くの知恵より多くの助言より多くの理解をより多くの正義の平和。男は良い名前を取得したとき彼は自分自身を豊かにする何かを得ていますしかし彼は律法の言葉を取得したとき彼は死後の世界を達成している。 rabbanのYochananベンZakkaiはヒレルからとshammaiから律法を受けた。あなたは多くを学んだしている場合は律法はこの目的のためにあなたが作成されたためにあなた自身のために道徳的な卓越性を主張しません：彼が言っていました。 9。 rabbanのYochananベンZakkaiは 5人の弟子これらを持っていた彼らは次のとおりです。エリエゼルベンHyrcanus ジョシュアベンChananiah ヨシ·プリーストシモン·ベンNatanel とエラザールベンArach。彼は彼らの賞賛を言うために使用しました。エリエゼルベンHyrcanusはドロップを失うことはありません漆喰水槽です。ジョシュアベンChananiah - 幸せは彼に出産した彼女であるヨシ·プリーストは聖人のような人間である。シモン·ベンNatanelは罪の恐ろしいです。 ;エラザールベンArachは絶えず流れる温泉です。彼が言うに使用される：イスラエルのすべての賢人はバランスおよびその他の国におけるエリエゼルベンHyrcanusのいずれかの規模であった場合彼はそれらすべてを上回るだろう。アバシャウルはしかし彼の名前は次のように述べている。一緒にエリエゼルベンHyrcanusとイスラエルのすべての賢人はバランスのいずれかの規模であった場合エラザールベンArachはそれらを上回るだろう。 rabbanのYochananベンZakkaiは彼らに言った。移動していい男が最も大切にしなければならないです参照してください。ラビエリエゼルは良い目を言った。ラビヨシュアは良い仲間と述べた。ラビヨシは良き隣人と述べた。ラビシモンは先見の明は言った。ラビエラザールは良い心を語った。彼は彼らに言った：私は彼の言葉のためにあなたが含まれているあなたの言葉にエラザールベンArachの言葉を好む。彼は彼らに言った：移動し男は避けるべき邪悪な方法です参照してください。ラビエリエゼルは邪眼は言った。ラビヨシュアは邪悪な仲間と述べた。ラビヨシは邪悪な隣人と述べた。ラビシモンが言った彼は借りて返済しないこと。それは（詩篇37:21）書かれているために人から借りて彼は神から借りて一人としては "邪悪で借りて返済しませんが正しい者は寛大であり与え続ける。" ラビエラザールは邪悪な心は言った。彼は彼らに言った：私は彼の言葉のためにあなたが含まれているあなたの言葉にエラザールベンArachの言葉を好む。 10。彼らはそれぞれ3つのことを言っていた。ラビエリエゼルは言った：あなたの仲間の名誉はあなた自身のようにあなたのように愛するとする。簡単に怒りに移動しないこと。あなたの死の前に一日後悔。賢人の火災前に自分自身を暖めるがその一口がジャッカルの咬傷でその蛇のヒスサソリとそのヒスの痛みを刺すためにあなたは焼かれることを恐れて彼らの熱烈な石炭の気が利くとしすべての彼らの言葉は火の炭のようなものです。 11。ラビヨシュアは言った：邪眼は彼の仲間の生き物の邪悪な欲望と憎しみは世界の人を出した。 12。ラビヨシは言った：あなたの仲間の男のプロパティはあなた自身のようにあなたに愛するようになりましょう。それの知識が継承によって自分のものでないために律法の研究のためにあなた自身を準備します。すべてのあなたの行為は天のために行われてみましょう。 13。ラビ・シメオンは言う。シェマアの朗詠と祈りに気をつけなさい。またあなたが祈る時あなたの祈りを決まりきった仕事でなく偏在者 - 彼は頌むべきかな - の前で哀れみと嘆願の祈りにしなさい。「主は恵みに満ち哀れみ深く / 忍耐強く慈しみに富み / くだした災いを悔いられるからだ」(ヨエル書2・13)といわれているからである。また自分自身の前で悪人であってはいけません。 14。ラビ・エリアザルは言う。トーラー(律法)を勤勉に学びなさい。また不信心の者になんと答えればよいかを知りなさい。あなたが誰の前で労してるか知りなさい。あなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。 15。ラビ・タルフォンは言う。日は短く仕事は多い。しかい労働者は怠慢で報酬は多い。そして家の主人はせいている。 16。彼は言っていた。仕事を完成するのはあなたの責任ではないがあなたはそれから自由に手を引けるものでもない。もしもあなたがトーラー(律法)を多く学めばあなたに多大な報酬が与えられる。またあなたの労働の報酬をあなたに支払うあなたの雇い主は信頼できる。しかし義人の報酬の授与は将来であることを知りなさい。『聖クルアーン第8章』戦利品章（アル・アンファール）マディーナ啓示 75節 8-1．かれらは戦利品に就いてあなたに問う。言ってやるがいい。「戦利品はアッラーと使徒のものである。だからアッラーを畏れてあなたがたの間の諸関係を公正に処理しあなたがたが信者ならばアッラーと使徒に従え。」 8-2．信者はアッラーのことに話が進んだ時胸が（畏敬の念で）戦く者たちでかれらに印が読誦されるのを聞いて信心を深め主に信頼する者たち 8-3．礼拝の務めを守りわれが授けたものを（施しに）使う者たち 8-4．これらの者こそ真の信者である。かれらには主の御許にいくつもの段階があり寛容と栄誉ある給養を与えられる。 8-5．そのように主は真理のためあなたをその家から出て行かせられる。だが信者の一部はそれを好まなかった。 8-6．真理が既に明瞭にされた後でもかれらはそれに就いてあなたと論議する。それは丁度死を見ていながらそれに向かって追い立てられるかのように。 8-7．またアッラーが（敵の）２つの隊の中１つはあなたがたのものであろうと約束された時を思え。その時あなたがたは武装しない一隊があなたがたのものであるようにと望んだ。だがアッラーは御自分の御言葉により真理を真理として立てられ不信者が根絶することを望まれる。 8-8．仮令罪のある者たちが嫌がってもかれは真理は真理とし虚偽は虚偽として立証されるためである。 8-9．あなたがたが主に援助を歎願した時を思いなさい。その時あなたがたに答えられた。「われは次ぎ次ぎに来る一千の天使であなたがたを助けるであろう。」 8-10．アッラーは只これをあなたがたへの吉報となされあなたがたの心をそれで安らげられる。勝利はアッラーからだけ（来る）。アッラーは偉力ならびなく英明な御方であられる。 8-11．その時かれは平安を与えあなたがたを微睡で包みまた天から雨を降らせそれであなたがたを清めて悪魔の汚れを洗い去り更にあなたがたの心を引き締めてあなたがたの足場をこれ（雨）によって固められた。 8-12．あなたの主が天使たちに啓示された時を思いなさい。「われはあなたがたと一緒にいるのだ。信仰する者たちを堅固にせよ。」われは不信者たちの心の中に恐れを染み込ませよう。その時あなたがたはかれらの首を刎ねまたそれぞれの指先を打ち切れ。 8-13．これはかれらがアッラーとその使徒に反抗したためである。アッラーとその使徒に反抗する者には本当にアッラーは痛烈な懲罰を下される。 8-14．これこそは（主が行われる）不信者への火刑である。あなたがたはそれを味わえ。 8-15．信仰する者よあなたがたが不信者の進撃に会う時は決してかれらに背を向けてはならない。 8-16．その日かれらに背を向ける者は作戦上または（味方の）軍に合流するための外必ずアッラーの怒りを被りその住まいは地獄である。何と悪い帰り所であることよ。 8-17．あなたがたがかれらを殺したのではない。アッラーが殺したのである。あなたが射った時あなたが当てたのではなくアッラーが当てたのである。（これは）かれからの良い試練をもって信者を試みになられたためである。本当にアッラーは全聴にして全知であられる。 8-18．このようにアッラーは不信者の計略を無力になされる。 8-19．（不信者よ）もしあなたがたが決定を求めたのならばその決定はもう来たのである。あなたがたが（不義な事を）止めるならそれはあなたがたのために最もよい。もしあなたがたが（攻撃を）繰り返すならわたしたちも繰り返すであろう。あなたがたの軍勢が仮令多くてもあなたがたにとっては無益であろう。本当にアッラーは信者たちと共においでになられる。 8-20．あなたがた信仰する者よアッラーとその使徒に従え。（かれの言葉を）聞きながらかれに背いてはならない。 8-21．また「わたしたちは聞いた」といいながら耳を傾けない者のようであってはならない。 8-22．本当にアッラーの御許で最悪の罪人とは（事理を）理解しない聞かない物言わない者である。 8-23．アッラーがもしかれらに良いところを認められればかれは必ずかれらに聞かせられる。だがかれが仮令聞かせられたとしてもかれらは（辞退して）背き去るであろう。 8-24．信仰する者よアッラーと使徒の呼びかけに応えなさい。アッラーが（使徒を通じて）あなたがたを（現世と来世で）生かすために呼びかけたときは。アッラーは人間とその心の間に入られることを知れ。またあなたがたは必ずかれに召集されるのである。 8-25．また試みの災厄に対してあなたがたの身を守れ。それはあなたがたの中不義を行う者（だけ）に下るものではない。アッラーは懲罰に厳正であることを知れ。 8-26．あなたがたは地上において少数で弱く虐待されていた時を思いなさい。人びと（マッカの多神教徒たち）があなたがたをうち滅ぼしてしまうのではないかと恐れた。だがかれは避難所を与えられ御助けによりあなたがたを強くされまた種々の清きよいものを与えられた。恐らくあなたがたは感謝するであろう。 8-27．あなたがた信仰する者よアッラーとその使徒を裏切ってはならない。また故意にあなたがたへの信頼を裏切ってはならない。 8-28．あなたがたの財産と子女とは一つの試みでありまたアッラーはあなたがたへの最高の報奨を持つ方であることを知れ。 8-29．信仰する者よもしあなたがたがアッラーを畏れるならばかれはあなたがたに識別を与えあなたがたの諸悪を消滅し赦して下される。本当にアッラーは偉大な恩恵の主であられる。 8-30．また不信心者たちがあなた（ムハンマド）に対し如何に策謀したかを思い起しなさい。あなたを拘禁しあるいは殺害しあるいはまた放逐しようとした。かれらは策謀したがアッラーもまた計略をめぐらせられた。本当にアッラーは最も優れた計略者であられる。 8-31．またわが印がかれらに読誦された時かれらは言った。「わたしたちは（先に）聞いている。もしわたしたちが望むならばこれらと同じことが言えるであろう。本当にこれは昔の物語に過ぎない。」 8-32．またかれらがこう言った時を思いなさい。「アッラーよもしこれが本当にあなたからの真理であるならばわたしたちの上に天から石（の雨）を降らせまたわたしたちに痛ましい懲罰を科して下さい。」 8-33．だがアッラーはあなたがかれらの中にいる間懲罰をかれらに下されなかった。またかれらが御赦しを請うている間は処罰されなかった。 8-34．かれらは聖なるマスジドの管理者でもないのに（アッラーのしもベを）そこに入れまいと妨げたことに対してアッラーがかれらを処罰されずにおかない。（真の）管理者は（主に対し）義務を果たす者だけである。だがかれらの多くはそれが分らない。 8-35．（アッラーの）家におけるかれらの礼拝ぶりは只ロ笛を吹いて両手で拍手するに過ぎない。あなたがたは不信心であったのだから懲罰を味わえ。 8-36．本当に信じない者たちはアッラーの道から（人びとを）妨げるためにその財資を費やしている。それを費やさせなさい。間もなくそれはかれらの苦悩となりその中かれらは征服されよう。これら不信心者は地獄に集められるであろう。 8-37．それはアッラーが善良な者から邪悪な者を区別されるためでかれは邪悪なものを次々と積み重ね一緒にして地獄に投げ込まれる。これらの者こそ失敗者である。 8-38．不信心の者に言ってやるがいい。「あなたがたが（信者に対する迫害を）止めるならば過去のことは赦されよう。」だがかれらがもし繰り返すなら昔の先例が既にあるのだ。 8-39．だから迫害と奸計がなくなるまでまた（かれらの）教えがすべてアッラーを示すまでかれらと戦え。だがかれらがもし（敵対を）止めるならば本当にアッラーはかれらの行うことを御存知であられる。 8-40．かれらがもし背き去るならアッラーはあなたがたの守護者であることを知れ。何とよい守護者でありまた何とよい救助者であられることよ。

(お話です) 2 「ギリシャとヘブライの倫理」『タルムード　6章』

(お話です) 2「ギリシャとヘブライの倫理」『タルムード:Avot 第6章』「第九の歌詞(ドイツ語)朗読と譜面解釈」「メタ理論について」「ラグランジュ方程式について一般座標と一般運動の等値を示すとき外力がない条件で成立するハミルトニアが全エネルギーと比べたときも同じ値になりここから運動方程式を導くことができることについて」「聖クルアーン第6章」『タルムード:Avot 第6章』 Study is work 　それにもかかわらず、勉強は仕事である。あなたは「トーラに労力」をかけなければいけないと、Rabbi Meirは言った。勉強がいかに多くの仕事であるか、あなたはすでに知っている。それは、何度もなんどもレッスンを記憶し試験することを意味する。あなたは紙に書いて、レポートにまとめなければいけないであろう。それは、読むこと、再読すること、そして記憶することを意味するであろう。あなたレッスンを理解するために努力しなければいけないだろう。そして他の種類の仕事のように、あなたが成功する保証はない。幾つかの勉強はあなたにとって易しいかもしれないが、他のものはあまりにも難しいかもしれない。あなたはこう発見するかもしれない：時々、失望してあなたの両手を上げてしまいたい、そして言いたい、「なぜ私は悩むべきなのか？私は本当にうまくいかない。」「聖クルアーン第6章」家畜章（アル・アンアーム）マディーナ啓示 165節 6-1．天と地を創造し、暗黒と光明を定められる、アッラーを讃える。だが信じない者は、かれらの主と（外のものを）同位に置く。 6-2．かれこそは、泥から、あなたがたを創り、次いで（生存の）期間を定められた方である。一定（の期間）が、かれの御許に定められている。それでもあなたがたは疑うのか。 6-3．かれこそは天にあっても、地でもアッラーであられる。かれはあなたがたの隠すことも、現わすことも知っておられる。またかれはあなたがたの、働いて得たもの（の応報）をも知っておられる。 6-4．かれらは主から如何なる印を齎されても必ずそれから顔を背けてしまう。 6-5．真理（クルアーン）がかれらの許に来ると、かれらは常にそれを虚偽であるとした。だがかれらの嘲笑する御告げが、間もなく（事実となって）かれらの許に来るであろう。 6-6．われはかれら以前に、次から次に幾世代も滅ぼしたかを、あなたがたは考えないのか。われは地上でかれらを代々安住させ、あなたがたにすらしなかったものを与えた。われは、かれらの上に雲を送り（雨を）注ぎ降らせ、その足許に川を流れさせた。だが凡ての罪のためにかれらを滅ぼし、その跡に外の世代を出現させた。 6-7．仮令われがあなたに紙上に（書いた）啓典を下し、かれらが自分の手でそれに触れても、不信心な者はきっと、「これは明らかに魔術に過ぎない。」と言う。

Vivaldi Gloria in D Major RV589(お話です) 1 「ギリシャとヘブライの倫理」『タルムード　6章』

Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 1 「ギリシャとヘブライの倫理」『タルムード:Avot 第6章』「第九の歌詞(ドイツ語)朗読と譜面解釈」「メタ理論について」「ラグランジュ方程式について一般座標と一般運動の等値を示すとき外力がない条件で成立するハミルトニア(H)が全エネルギーと比べたときも同じ値になりここから運動方程式を導くことができることについて」「停留点が鞍点の時とヘッシアン(H)について」「聖クルアーン第6章」『タルムード:Avot 第6章』 Study is work 　それにもかかわらず、勉強は仕事である。あなたは「トーラに労力」をかけなければならないと、Rabbi Meirは言った。勉強がいかに多くの仕事であるか、あなたはすでに知っている。それは、何度もなんどもレッスンを記憶し試験することを意味する。あなたは紙に書いて、レポートにまとめなければならないであろう。それは、読むこと、再読すること、そして記憶することを意味するであろう。あなたレッスンを理解するために努力しなければならないだろう。そして他の種類の仕事のように、あなたが成功する保証はない。幾つかの勉強はあなたにとって易しいかもしれないが、他のものはあまりにも難しいかもしれない。あなたはこう発見するかもしれない：時々、失望してあなたの両手を上げてしまいたい、そして言いたい、「なぜ私は悩むべきなのか？私は本当にうまくいかない。」「聖クルアーン第6章」家畜章（アル・アンアーム）マディーナ啓示 165節 6-1．天と地を創造し、暗黒と光明を定められる、アッラーを讃える。だが信じない者は、かれらの主と（外のものを）同位に置く。 6-2．かれこそは、泥から、あなたがたを創り、次いで（生存の）期間を定められた方である。一定（の期間）が、かれの御許に定められている。それでもあなたがたは疑うのか。 6-3．かれこそは天にあっても、地でもアッラーであられる。かれはあなたがたの隠すことも、現わすことも知っておられる。またかれはあなたがたの、働いて得たもの（の応報）をも知っておられる。 6-4．かれらは主から如何なる印を齎されても必ずそれから顔を背けてしまう。 6-5．真理（クルアーン）がかれらの許に来ると、かれらは常にそれを虚偽であるとした。だがかれらの嘲笑する御告げが、間もなく（事実となって）かれらの許に来るであろう。 6-6．われはかれら以前に、次から次に幾世代も滅ぼしたかを、あなたがたは考えないのか。われは地上でかれらを代々安住させ、あなたがたにすらしなかったものを与えた。われは、かれらの上に雲を送り（雨を）注ぎ降らせ、その足許に川を流れさせた。だが凡ての罪のためにかれらを滅ぼし、その跡に外の世代を出現させた。 6-7．仮令われがあなたに紙上に（書いた）啓典を下し、かれらが自分の手でそれに触れても、不信心な者はきっと、「これは明らかに魔術に過ぎない。」と言う。

緊急勅令を體して　　國體護持塾塾長　南出喜久治

緊急勅令を體して平成23年3月18日國體護持塾塾長　南出喜久治 http://kokutaigoji.com/h230311.html ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 東北地方太平洋沖地震に関する天皇陛下のおことば（平成23年3月16日）この度の東北地方太平洋沖地震は，マグニチュード9.0という例を見ない規模の巨大地震であり，被災地の悲惨な状況に深く心を痛めています。地震や津波による死者の数は日を追って増加し，犠牲者が何人になるのかも分かりません。一人でも多くの人の無事が確認されることを願っています。また，現在，原子力発電所の状況が予断を許さぬものであることを深く案じ，関係者の尽力により事態の更なる悪化が回避されることを切に願っています。現在，国を挙げての救援活動が進められていますが，厳しい寒さの中で，多くの人々が，食糧，飲料水，燃料などの不足により，極めて苦しい避難生活を余儀なくされています。その速やかな救済のために全力を挙げることにより，被災者の状況が少しでも好転し，人々の復興への希望につながっていくことを心から願わずにはいられません。そして，何にも増して，この大災害を生き抜き，被災者としての自らを励ましつつ，これからの日々を生きようとしている人々の雄々しさに深く胸を打たれています。自衛隊，警察，消防，海上保安庁を始めとする国や地方自治体の人々，諸外国から救援のために来日した人々，国内の様々な救援組織に属する人々が，余震の続く危険な状況の中で，日夜救援活動を進めている努力に感謝し，その労を深くねぎらいたく思います。今回，世界各国の元首から相次いでお見舞いの電報が届き，その多くに各国国民の気持ちが被災者と共にあるとの言葉が添えられていました。これを被災地の人々にお伝えします。海外においては，この深い悲しみの中で，日本人が，取り乱すことなく助け合い，秩序ある対応を示していることに触れた論調も多いと聞いています。これからも皆が相携え，いたわり合って，この不幸な時期を乗り越えることを衷心より願っています。被災者のこれからの苦難の日々を，私たち皆が，様々な形で少しでも多く分かち合っていくことが大切であろうと思います。被災した人々が決して希望を捨てることなく，身体を大切に明日からの日々を生き抜いてくれるよう，また，国民一人びとりが，被災した各地域の上にこれからも長く心を寄せ，被災者と共にそれぞれの地域の復興の道のりを見守り続けていくことを心より願っています。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------

投稿者： moneas
投稿日時：2011-04-07 09:19:12.0
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カテゴリ：事件・事故暮らし全般サイエンス
タグ：天皇天皇陛下おことば玉音放送緊急勅令東北地方太平洋沖地震地震大日本帝国憲法憲法無効論新無効論憲法改正真正護憲論國體護持塾南出喜久治関東大震災東日本大震災皇室被災者救援活動お言葉御言葉東北関東大震災メッセージビデオメッセージ天皇陛下のメッセージ His Majesty the Emperor Message The 2011 off Pacific coast of Tohoku Earthquake

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