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ハナショウブ(品種名:早苗の舞)-平成27年5月30日

ハナショウブ(品種名:早苗の舞)が咲いています。

投稿者： kouen2412
投稿日時：2015-06-06 20:17:42.0
視聴回数：541回
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カテゴリ：ニュース全般
タグ：ハナショウブ

ハナショウブ(品種名:源氏蛍)-平成27年5月30日

ハナショウブ(品種名:源氏蛍)が咲いています。

投稿者： kouen2412
投稿日時：2015-06-06 19:57:07.0
視聴回数：504回
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カテゴリ：ニュース全般
タグ：ハナショウブ

ハナショウブ(品種名:郭公鳥)-平成27年5月30日

ハナショウブ(品種名:郭公鳥)が開花しています。

投稿者： kouen2412
投稿日時：2015-06-06 19:27:24.0
視聴回数：403回
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カテゴリ：ニュース全般
タグ：ハナショウブ

菊祭り

高知市春野町の秋の風物詩となっている「菊まつり」。ピンク，白，黄色など色とりどりの花や，ここでしか見られない珍しい品種など，約５０種類２０００株にもなる菊の花が咲いています。今年のメインは『東京スカイツリー』に似せた1/100スケールの6メートル34センチのスカイツリーです。

投稿者：しばてん
投稿日時：2012-11-16 10:03:14.0
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カテゴリ：イベント暮らし全般趣味・旅行全般
タグ：菊四季祭り

アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)「タルムード・道徳と神の必要性」「ヲシテ文献のホツマタエ、ミカサフミ、フトマニ」

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) ミシュナー・タルムード「アヴォート(Avot)」篇「道徳と神の必要性」「ヲシテ文献のホツマタエ、ミカサフミ、フトマニ」 ◎Is God necessary For Morality ? 「道徳のために、神は必要であるのか？」 In the nineteenth century ... The attempt made in recent decades by ... reference（登場する学者の名前） In the nineteenth century ... from Erich Fromm 19世紀に、問題は神が死ぬいうことであった； 20世紀に、問題は人が死ぬということである。 [ --- Erich Fromm, The Sane Society ] 宗教に対抗して人気のある議論は、その宗教の名のもとで多くの悪事が行なわれてきていることである。しかし歴史上で二つの最も殺人的な社会、ナチスとソヴィエト共産主義者、は攻撃的な無心論者であった、ということはめったに説明されていない。ヒトラーは、「ユダヤ人の専制的な神」の破壊を自分の生涯の使命と宣言した、一方でソヴィエト連邦は73年の歴史の間、神の信仰を弁護することを犯罪とした。フロム（Fromm）が引用している「神の死」とは、19世紀後半の哲学者ニーチェ（Friedrich Nietzsche）によって最初に明確に言われた観念である。およそ同じ時代に、ドストエフスキー（Feodor Dostoevsky）が「カラマゾフの兄弟」の中で、「もし神がいないのであれば、全てが許される」、と書いた。ユダヤ教の視野からは、ドストエフスキーのコメントは一つの論理的な結論である：もし神がいないのであれば、何事かが禁止されるべきであるとは誰が言えるのであろうか？今日において、「ヒトラーがなぜ悪かったのか？」という質問に対して、哲学的に強要する答えは全く存在していない、「神がそう言うからである」ということを離れては。今世紀の最も著名な非宗教的な哲学者ラッセル（Bertrand Russell）は、彼自身、神のない主観的な道徳の危険を明確に言った：「道徳的な価値の主観性に対する議論をいかにして論破するか、私には分からない。しかし、残酷ないたずらをもった誤ちの全てのことは、私が好まないことである、ということを自分が信じることができないと私は分かっている」ラッセルは彼の90才代まで良心的に生きたけれども、彼が好まない以上に、残酷ないたずらに対抗してより強要する議論を作りだすことは決してなかった。不幸にして、相当な数の人々がそういうことを好んでいる。 from The Tosefta ある哲学者が Rabbi Reuven に聞いた、「世界で誰が最も嫌いな人ですか？」Rabbi Reuven は答えた、「自分の創造者を否定する人」「それはなぜですか？」そのラビは答えた：「あなたの父と母を尊敬しなさい....。あなたは殺してはなりません....。あなたは盗んではなりません.....。あなたは隣人に対して嘘の証言を支持してはなりません.....。さぁ聞け、人は彼らの創造者（神）を拒否するまでは、これらの法律のどれも拒否することはない」 [ --- Tosefta Shevuot 3:6 ] The attempt made in recent decades by .... このことから道徳に対して神の必要性についてが思考できます。 ◎「ヲシテ文献のホツマタエ、ミカサフミ、フトマニ」「初代アマカミのクニトコタチが木の実を採って魚、獣を獲って穴居でございましたが、木の実の品種の向上を行って穴居を建物の居場所を造り改革が行われて憲法的制度と文字の創始と人々の生活と文明の度合いの向上があり建国が成立しました。四代目アマカミのウビチニ・スビチニの時代に農耕と乾坤制度が確立して普及しました。六代目アマカミのオモタル・カシコネの時代に季節が寒冷になり農耕が不作のため秩序が不安定になり犯罪者が出てこのとき罪人を斬るホコ(剣)が造られました。七代目アマカミのイサナギ・イサナミが新田開発を行って国を再建して国の言語の整理をしました。」

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-06-11 17:01:07.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般教育全般
タグ：アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) ミシュナー・タルムード「アヴォート(Avot)」篇「道徳と神の必要性」「ヲシテ文献のホツマタエミカサフミフトマニ」 ◎Is God necessary For Morality ? 「道徳のために神は必要であるのか？」 In the nineteenth century ... The attempt made in recent decades by ... reference（登場する学者の名前） In the nineteenth century ... from Erich Fromm 19世紀に問題は神が死ぬいうことであった； 20世紀に問題は人が死ぬということである。 [ --- Erich Fromm The Sane Society ] 宗教に対抗して人気のある議論はその宗教の名のもとで多くの悪事が行なわれてきていることである。しかし歴史上で二つの最も殺人的な社会ナチスとソヴィエト共産主義者は攻撃的な無心論者であったということはめったに説明されていない。ヒトラーは「ユダヤ人の専制的な神」の破壊を自分の生涯の使命と宣言した一方でソヴィエト連邦は73年の歴史の間神の信仰を弁護することを犯罪とした。フロム（Fromm）が引用している「神の死」とは 19世紀後半の哲学者ニーチェ（Friedrich Nietzsche）によって最初に明確に言われた観念である。およそ同じ時代にドストエフスキー（Feodor Dostoevsky）が「カラマゾフの兄弟」の中で「もし神がいないのであれば全てが許される」と書いた。ユダヤ教の視野からはドストエフスキーのコメントは一つの論理的な結論である：もし神がいないのであれば何事かが禁止されるべきであるとは誰が言えるのであろうか？今日において「ヒトラーがなぜ悪かったのか？」という質問に対して哲学的に強要する答えは全く存在していない「神がそう言うからである」ということを離れては。今世紀の最も著名な非宗教的な哲学者ラッセル（Bertrand Russell）は彼自身神のない主観的な道徳の危険を明確に言った：「道徳的な価値の主観性に対する議論をいかにして論破するか私には分からない。しかし残酷ないたずらをもった誤ちの全てのことは私が好まないことであるということを自分が信じることができないと私は分かっている」ラッセルは彼の90才代まで良心的に生きたけれども彼が好まない以上に残酷ないたずらに対抗してより強要する議論を作りだすことは決してなかった。不幸にして相当な数の人々がそういうことを好んでいる。 from The Tosefta ある哲学者が Rabbi Reuven に聞いた「世界で誰が最も嫌いな人ですか？」Rabbi Reuven は答えた「自分の創造者を否定する人」「それはなぜですか？」そのラビは答えた：「あなたの父と母を尊敬しなさい....。あなたは殺してはなりません....。あなたは盗んではなりません.....。あなたは隣人に対して嘘の証言を支持してはなりません.....。さぁ聞け人は彼らの創造者（神）を拒否するまではこれらの法律のどれも拒否することはない」 [ --- Tosefta Shevuot 3:6 ] The attempt made in recent decades by .... from Will Herberg 最近の数十年に非宗教的な思想家たちは彼らの（聖書に基づいた）宗教的な文脈から（西洋文明の道徳的な原理を）分離するために「人類愛」の道徳として彼ら自身の生活をすることができるということに確信にもって行った試みはある作家が「切り花文化（cut-flower culture）」と呼んだ結果となった。切り花はそれらのオリジナルな美と香を保持しているしかし今それらの根から供給されている生命力を保持している間だけである；それが使い果たされた後には切り花は枯れて死んでしまう。自由兄弟関係正義そして個人の尊厳 --- 我々文明の道徳的な土台を形成している価値 --- も同じである。それらがわき出てくる信仰の元気つける力を無くしてはそれらは意味をもたないし生命力もない。神に根拠がない道徳は実際に砂の上に建てられた家であり衝動からの気まぐれや権力と私利私欲の野蛮な圧力に対抗して耐えることができない。 [ --- Will Herberg Judaism and Modern Man page 91-92 ] from Irving Kristol （西洋世界で非宗教家である我々人々は）ニーチェの挑戦によって我々自身が悩まされたと見ていた：もし神が本当に死んだのであればどの特別な実行が禁止されているあるいは許されているということを我々は何の権威によって言うことができるのか？近親相姦（incest）が悪いことであるということを純粋な理由だけで我々に告げることはできない。獣的欲望（bestiality）が悪いことであるということを純粋な理由だけで我々に告げることはできない。実際に今日獣的欲望に対抗する唯一の議論はこうである：動物たちがそれを楽しむのかどうかを我々が知ることはできないためにそれは「動物の権利」に違反している。 [ --- Irving Kristol "Afterword " in David Dalin ed. American Jews and the Separationist Faith page 161 ] from J.David Bleich 昔のイーデッシュの格言私が偉大な祖母から子供の時に最初に聞いた：「あなたが荷馬車に乗ってそして教会の門を通過する時にもし運転手が彼自身で十字を切らないならばただちに降りなさい」 [ --- J.David Bleich in David Dalin ed. American Jews and the Separationist Faith page 29 ] Bleich は説明している：「その警告は神学と関係しているものではない安全と生き残りと関係しているあらゆるものを持っている。ユダヤ人は理解した：彼自身の安全は非ユダヤ人が一つの宗教を自称することを要求するそんな目的のためにどんな宗教でも無いよりは良いことであると。ボルテア（Voltaire ）彼自身が純粋な理論家の無神論者の彼は無神論は知識人に対してのみ安全であると信じた。彼はこう言ったと報告されている：『私の弁護士洋服屋ボーイたちさらに私の妻でさえも神を信じて欲しい。もし彼らがそうするならば私が盗まれることが少なくまた騙されることが少ないと私は考えている』」フロイト（Sigmond Freud ）はボルテアの確信を分担した：知的な傾向の無神論者は神を信じること無しにさえも道徳的であると信頼されることができる。フロイトは1927年ウイーンでの書物で議論した：低い知的な成就の人々は彼らの道徳を保護するために宗教を必要としているかもしれないけれども「文明は教育された人々から恐れることはほとんどない.....。彼らの中では他人によって洗練された振る舞いのために宗教的な動機の代用非宗教的な動機が謙虚に進（The Future of an Illusion page 39）人間の性質についてのフロイト学派の楽天主義のこのまれな例の10年以内にフロイト自身が立証した：文明は教育されていない人々からと同様に教育された人々から恐れるに大きいものを持っている。彼の仲間のオーストリア人およびドイツ人の知識人たちが彼らの仲間の市民の他のグループ以上により偉大な道徳的な洞察力あるいは勇気を全く表さなかった；実際に彼らの多くは医者や教授たちであるがナチの残酷さの中に参加した。例えば第二次世界対戦後に 24人の "Einsatzgruppen" の指導者たちが彼らの大規模なユダヤ人刈り集めをしてソビエトユダヤ人の百万人以上を殺人したということで裁判にかけられた。これらの中には9人の法律家 2人の経済学者 1人の建築家教授銀行家高校の先生そして歯医者を含んでいた。このことから道徳に対して神の必要性についてが思考できます。 ◎「ヲシテ文献のホツマタエミカサフミフトマニ」「初代アマカミのクニトコタチが木の実を採って魚獣を獲って穴居でございましたが木の実の品種の向上を行って穴居を建物の居場所を造り改革が行われて憲法的制度と文字の創始と人々の生活と文明の度合いの向上があり建国が成立しました。四代目アマカミのウビチニ・スビチニの時代に農耕と乾坤制度が確立して普及しました。六代目アマカミのオモタル・カシコネの時代に季節が寒冷になり農耕が不作のため秩序が不安定になり犯罪者が出てこのとき罪人を斬るホコ(剣)が造られました。七代目アマカミのイサナギ・イサナミが新田開発を行って国を再建して国の言語の整理をしました。」

ダリア

天竺牡丹（てんじくぼたん））(Dahlia) ・菊科。学名 Dahlia pinnata Dahlia : ダリア属pinnata : 羽状のDahlia（ダリア）は、18世紀のスウェーデンの植物学者の「Dahl ダールさん」の名前にちなんだ名前。メキシコ原産で、メキシコの国花。以前からメキシコ高原地帯に自生していた。18世紀にそのタネがメキシコからスペインに送られ、それをダールさんが開花させて広まった。ナポレオンの妃ジョセフィーヌがこよなく愛したといわれている。その後品種改良がすすみ、19世紀のヨーロッパで流行した。日本には1842年にオランダから渡来。球形のものや、花びらの先がとがったもの八重のもの・・・、咲き方はとても多彩。色は赤白黄色などさまざま。なんと３万品種以上もあるらしい。園芸植物のなかでも突出した品種数。変異を起こしやすい植物なのでいろいろな品種が作れたとのこと。別名「天竺牡丹（てんじくぼたん）」7月１２日、８月１３日の誕生花（ダリア）花言葉は「エレガント、華麗」（ダリア）

投稿者： hisatomo
投稿日時：2011-10-14 15:29:29.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般趣味・旅行全般
タグ：ダリア天竺牡丹てんじくぼたん Dahlia 18世紀スウェーデン菊科 pinnata メキシコ原産タネがメキシコオランダエレガント華麗花言葉はひさとも久朋 hisatomo HISATOMO

大麦畑島根県松江市八束町大根島1-11

たこ島は周囲９，８００メートル、高さ９メートルある。昔のことをよく知っている老人の伝えによると、出雲郡の杵築の御崎に１匹の「たこ」がおった。そこへ１羽の天羽々鷲（羽の広い大鷲）が来てその「たこ」を捕らえ、飛んできてこの島に止まった。それで「たこ島」というのであるが、今の人はこれを謝って栲島といっている。この島は土地が肥沃で、島の西のほとりに松が２株あるが、その他は、かや、はますげ、おはぎ、ふきなどの草が生い茂っている。（この島は牧場となっている。）この島は陸地より１，６００メートルほど離れている。大根島（松江市八束町）ホームページ http://www.daikonshima.or.jp/ ぼたんの花（牡丹・ボタン）と高麗人参の里日本庭園【由志園】 http://www.yuushien.com/yuushien/

投稿者： hisatomo
投稿日時：2011-06-12 05:27:59.0
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カテゴリ：街暮らし全般趣味・旅行全般
タグ：由志園日本庭園日本庭園由志園牡丹芍薬高麗人参牡丹の島高麗人参の島大根島だいこんしま牡丹と高麗人参の島島根県松江市八束町波入 (有)日本庭園由志園門脇恵美子観光施設牡丹庭園御食事処観光土産物販特産高麗人参販売 WG 五月祭日品種種類 500種類寒牡丹アヤメつつじスイレンアジサイ山野草ショウブ杉こけ牡丹の館牡丹畑芍薬畑假屋崎省吾ひさとも久朋 HISATOMO hisatomo 江島大橋中海境水道

大麦畑島根県松江市八束町大根島1-10

たこ島は周囲９，８００メートル、高さ９メートルある。昔のことをよく知っている老人の伝えによると、出雲郡の杵築の御崎に１匹の「たこ」がおった。そこへ１羽の天羽々鷲（羽の広い大鷲）が来てその「たこ」を捕らえ、飛んできてこの島に止まった。それで「たこ島」というのであるが、今の人はこれを謝って栲島といっている。この島は土地が肥沃で、島の西のほとりに松が２株あるが、その他は、かや、はますげ、おはぎ、ふきなどの草が生い茂っている。（この島は牧場となっている。）この島は陸地より１，６００メートルほど離れている。大根島（松江市八束町）ホームページ http://www.daikonshima.or.jp/ ぼたんの花（牡丹・ボタン）と高麗人参の里日本庭園【由志園】 http://www.yuushien.com/yuushien/

投稿者： hisatomo
投稿日時：2011-06-11 05:35:54.0
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カテゴリ：地域活性暮らし全般趣味・旅行全般
タグ：由志園日本庭園日本庭園由志園牡丹芍薬高麗人参牡丹の島高麗人参の島大根島だいこんしま牡丹と高麗人参の島島根県松江市八束町波入 (有)日本庭園由志園門脇恵美子観光施設牡丹庭園御食事処観光土産物販特産高麗人参販売 WG 五月祭日品種種類 500種類寒牡丹アヤメつつじスイレンアジサイ山野草ショウブ杉こけ牡丹の館牡丹畑芍薬畑假屋崎省吾ひさとも久朋 HISATOMO hisatomo 江島大橋中海境水道

芍薬畑と高麗人参畑島根県松江市八束町大根島1-9

たこ島は周囲９，８００メートル、高さ９メートルある。昔のことをよく知っている老人の伝えによると、出雲郡の杵築の御崎に１匹の「たこ」がおった。そこへ１羽の天羽々鷲（羽の広い大鷲）が来てその「たこ」を捕らえ、飛んできてこの島に止まった。それで「たこ島」というのであるが、今の人はこれを謝って栲島といっている。この島は土地が肥沃で、島の西のほとりに松が２株あるが、その他は、かや、はますげ、おはぎ、ふきなどの草が生い茂っている。（この島は牧場となっている。）この島は陸地より１，６００メートルほど離れている。大根島（松江市八束町）ホームページ http://www.daikonshima.or.jp/ ぼたんの花（牡丹・ボタン）と高麗人参の里日本庭園【由志園】 http://www.yuushien.com/yuushien/

投稿者： hisatomo
投稿日時：2011-06-10 05:19:42.0
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カテゴリ：地域暮らし全般趣味・旅行全般
タグ：由志園日本庭園日本庭園由志園牡丹芍薬高麗人参牡丹の島高麗人参の島大根島だいこんしま牡丹と高麗人参の島島根県松江市八束町波入 (有)日本庭園由志園門脇恵美子観光施設牡丹庭園御食事処観光土産物販特産高麗人参販売 WG 五月祭日品種種類 500種類寒牡丹アヤメつつじスイレンアジサイ山野草ショウブ杉こけ牡丹の館牡丹畑芍薬畑假屋崎省吾ひさとも久朋 HISATOMO hisatomo 江島大橋中海境水道

芍薬畑と高麗人参畑島根県松江市八束町大根島1-8

たこ島は周囲９，８００メートル、高さ９メートルある。昔のことをよく知っている老人の伝えによると、出雲郡の杵築の御崎に１匹の「たこ」がおった。そこへ１羽の天羽々鷲（羽の広い大鷲）が来てその「たこ」を捕らえ、飛んできてこの島に止まった。それで「たこ島」というのであるが、今の人はこれを謝って栲島といっている。この島は土地が肥沃で、島の西のほとりに松が２株あるが、その他は、かや、はますげ、おはぎ、ふきなどの草が生い茂っている。（この島は牧場となっている。）この島は陸地より１，６００メートルほど離れている。大根島（松江市八束町）ホームページ http://www.daikonshima.or.jp/ ぼたんの花（牡丹・ボタン）と高麗人参の里日本庭園【由志園】 http://www.yuushien.com/yuushien/

投稿者： hisatomo
投稿日時：2011-06-09 05:31:22.0
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カテゴリ：地域暮らし全般趣味・旅行全般
タグ：由志園日本庭園日本庭園由志園牡丹芍薬高麗人参牡丹の島高麗人参の島大根島だいこんしま牡丹と高麗人参の島島根県松江市八束町波入 (有)日本庭園由志園門脇恵美子観光施設牡丹庭園御食事処観光土産物販特産高麗人参販売 WG 五月祭日品種種類 500種類寒牡丹アヤメつつじスイレンアジサイ山野草ショウブ杉こけ牡丹の館牡丹畑芍薬畑假屋崎省吾ひさとも久朋 HISATOMO hisatomo 江島大橋中海境水道

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菊祭り

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ダリア

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