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(3-1)第6回真正護憲論（新無効論）公開講座　愛知大会／けんむの会

けんむの会　平成２３年度の全国行脚日程 http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/63393686.html 第七回「真正護憲論公開講座」　静岡大会平成２３年２月２７日（日）グランシップ　静岡第八回「真正護憲論公開講座」　神奈川大会平成２３年５月２２日（日）藤沢産業センター　情報ラウンジ（８F) 第九回「真正護憲論公開講座」　東京大会平成２３年１１月６日（日）東京・日比谷公会堂「憲法無効宣言」集会・デモ（注）当初告知していました１１月２７日（日）から１１月６日（日）に予定が変更されています。各講座への参加申込みは南朝皇居　吉水神社宮司　佐藤一彦（素心）まで電話　０７４６－３２－３０２４

投稿者： moneas
投稿日時：2010-12-13 10:02:20.0
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神皇正統記　北畠親房

神皇正統記は、南北朝時代に公卿の北畠親房が、幼帝後村上天皇のために、吉野朝廷（いわゆる南朝）の正統性を述べた歴史書。史書としての正確さや論理性はいささか不備があるものの、足利尊氏に小田の小城に追い詰められた中で書かれ、読まれた書であり、現代に於いても日本の国体（くにがら）について考える時、不可欠の書だと思います。

投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010-08-28 17:16:55.0
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山鹿素行　中朝事実

山鹿素行は、江戸時代前期の儒学者・兵学の大家。中朝事実は、山鹿素行が寛文9年（1669年）に記した尊王思想の歴史書。全2巻、付録1巻。江戸幕府によって朱子学が奨励され、儒学が偏重され、中国を過大評価し我が國を過小にみる風潮が蔓延していた。これに対し反論したのが素行の「中朝事実」であった。素行の思想はその後、幕末の吉田松陰（山鹿流兵学）に影響を与え、更に松蔭と素行から乃木希典大将は影響を与えており、後世へ大きな影響を及ぼした。

投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010-08-28 16:51:01.0
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湯武革命論　山崎闇斎　崎門学

山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」を開きました。寛文五年（1665）幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死の禁止など幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎、その弟子の若林強斎、土佐南学の谷秦山ら、幕末では橋本景岳、梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山の子孫）が知られています。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りました。現在は下御霊神社内の猿田彦社に配祀されています。「湯武革命論」は湯武放伐を程子、朱子の論を基に考察し、革命を否定し、後世の尊皇攘夷思想に大きな影響を与えました。

投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010-08-28 14:45:09.0
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本居宣長　直毘霊

本居宣長は江戸時代日本の国学者・文献学者・医師。荷田春満・賀茂真淵・平田篤胤とともに「国学の四大人」の一人。当時、解読不能に陥っていた古事記を解読し、３５年かけて著した「古事記伝」,賀茂真淵にただ一度だけ真淵より教えを受けた（「松坂の一夜」）などが有名。「直毘霊」（なおびのみたま）は儒教や仏教で説く道はただ人智による理屈にすぎず，「古事記」などの日本の古典にこそ真の道が備わっているとして，その国学思想を古道として説き，自らこれを用いて講義したといわれ、古学の眼を開く為の精髄を凝縮した書。

投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010-08-27 22:10:06.0
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明治天皇　教育勅語

明治天皇は明治元年、国是五箇條を神々にお誓いになり、新生日本の大方針を明らかにされました。政府はこの方針にそって、近代国家の建設には人材の育成が急務であるとして、教育の普及に努めました。しかし当時は文明開化の風潮により洋学が重んじられ、我が国伝統の倫理道徳に関する教育が軽視される傾向にありました。このような実情を深く憂慮された明治天皇は、徳育の振興が最も大切であるとされ、わが国の教育方針を明らかにするため明治２３年１０月３０日、教育勅語を渙発されました。

投稿者： 010npnssn2670
投稿日時：2010-08-22 17:18:56.0
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大日本帝国憲法現存論（質疑応答編）南出喜久治

【「新無効論」の概略】「日本国憲法」を帝国憲法体制内に存在する講和条約（講和大権を権限根拠とする行為に基づく規範）と認定し、かつ、憲法としてはもともと無効であることを内閣や国会の決議にて確認宣言します（つまり現国会や内閣は、講和条約「日本国憲法」に基づく国家機関です＝帝国憲法に合憲の国家機関です）。現実社会の法的安定を乱すことなく皇統護持の実現可能な正統典範体制、正統憲法体制への認識の転換（憲法や典範の復元）が実現します。国家をあげてこの認識の転換さえ起こせば離脱強要をさせられた皇族の原状回復も個々人の意志選択に基づくことなく自動復帰、地位の回復ということになります。（これに反し「正統性の回復行為」を現在の日本人が逆に「拒む行為」というのはいったいどういう意味をもつものなのか、この図解等 http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/45996606.html を参考に考えてみてください。そうすれば護憲派護憲論も護憲派改正論も、さらに言えば新憲法制定論も自主憲法制定論もあっさりと茶番であることが理解できますでしょう。）次にこの体制下で「日本国憲法」の縛りを整序（不要な条項を状勢を見ながら対外的に順次破棄通告）すれば自衛隊は皇軍となります。あとは時間をかけて帝国憲法改正論議を国民の課題とすればよいのです。以上は南出喜久治先生のみが唱えている「新無効論」の概略です。簡単で安心！「新無効論」実施手順で～す。 http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/30365077.html 新無効論最新著作　南出喜久治著　「國體護持」PDF公開中！ http://sinnmukouronn.seesaa.net/article/105651641.html 國體護持塾（こくたいごじじゅく）　公式ホームページ http://kokutaigoji.com/

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大日本帝国憲法現存論講義　弁護士南出喜久治

【「新無効論」の概略】「日本国憲法」を帝国憲法体制内に存在する講和条約（講和大権を権限根拠とする行為に基づく規範）と認定し、かつ、憲法としてはもともと無効であることを内閣や国会の決議にて確認宣言します（つまり現国会や内閣は、講和条約「日本国憲法」に基づく国家機関です＝帝国憲法に合憲の国家機関です）。現実社会の法的安定を乱すことなく皇統護持の実現可能な正統典範体制、正統憲法体制への認識の転換（憲法や典範の復元）が実現します。国家をあげてこの認識の転換さえ起こせば離脱強要をさせられた皇族の原状回復も個々人の意志選択に基づくことなく自動復帰、地位の回復ということになります。（これに反し「正統性の回復行為」を現在の日本人が逆に「拒む行為」というのはいったいどういう意味をもつものなのか、この図解等 http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/45996606.html を参考に考えてみてください。そうすれば護憲派護憲論も護憲派改正論も、さらに言えば新憲法制定論も自主憲法制定論もあっさりと茶番であることが理解できますでしょう。）次にこの体制下で「日本国憲法」の縛りを整序（不要な条項を状勢を見ながら対外的に順次破棄通告）すれば自衛隊は皇軍となります。あとは時間をかけて帝国憲法改正論議を国民の課題とすればよいのです。以上は南出喜久治先生のみが唱えている「新無効論」の概略です。簡単で安心！「新無効論」実施手順で～す。 http://blogs.yahoo.co.jp/inosisi650/30365077.html 新無効論最新著作　南出喜久治著　「國體護持」PDF公開中！ http://sinnmukouronn.seesaa.net/article/105651641.html 國體護持塾（こくたいごじじゅく）　公式ホームページ http://kokutaigoji.com/

投稿者： moneas
投稿日時：2009-04-23 12:03:39.0
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山蔭基央氏「古神道の本質と天皇制のあるべき姿」

ワールドフォーラム２００５年０４月例会古神道の本質と天皇制のあるべき姿　 ―神道の歴史と皇統― 山蔭神道・第七九世宗家　山蔭　基央　氏 ☆★☆「古神道の本質と天皇制のあるべき姿」全講演動画はこちらからご覧になれます。 http://worldforum.web.fc2.com/ 『ワールド・フォーラム・動画ライブラリー』本来あるべき日本の姿や世界の中で果たすべき役割についてお話し戴き、古神道とは何かという本質について、また日本の長い歴史の中で果たしてきた「古神道のの流れ」　と　「天皇制の役割」について、『古神道の本質　と　天皇制のあるべき姿　―神道の歴史　と　皇統―』という日本の歴史を貫く本質を明らかにしていただくという大きなテーマで、お話戴きました。 http://www.worldforum.jp/report/2005/04.html

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