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花巻南高校のいじめ動画について

花巻南高校のいじめ動画についてですがあれはもう行き過ぎたものであり犯罪性があるものだと思いますね。本当に社会の屑としか言えないものばかりです。ブログ Masatoshi Ueda Vlog（メインブログ） http://naoto.minibird.jp/vlog/

投稿者： masatosi95
投稿日時：2016-10-27 08:46:37.0
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カテゴリ：教育全般
タグ：花巻南高校いじめ動画教育委員会日教組部落解放同盟解同文部科学省

★プロの吹奏楽団として世界的に有名な「東京佼成ウィンド・オーケストラ」ですが、ホームグラウンドの普門館は、2011年まで「ブラスバンドの聖地」でした。全国の中高生の吹奏楽部の全国コンクールは、朝日新聞社主催で、立正佼成会後援で行われています。 →「東京佼成ウィンド・オーケストラ」は、我が国における吹奏楽をクラッシックの領域にもさきがけとなった団体であり、管楽器奏者の憧れの存在でもあると同時に、大手芸能プロダクションに太いパイプがあり、芸能界にも強い影響力を有しています。 →マスコミは、「政治と宗教」の関係では、「公明党と創価学会」や「幸福実現党と幸福の科学」の関係ばかり取り上げますが、　実は立正佼成会率いる新宗連とその友好団体「新宗連」は、「連合」に次ぐ民進党の第二の支持母体です。 →マスコミは、立正佼成会・新宗連の大きな影響力についても報道するべきです。

投稿者： PatriotesJapan
投稿日時：2016-08-28 02:15:17.0
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カテゴリ：事件・事故ニュース全般暮らし全般
タグ：山内和彦田淵隆明立正佼成会フロリダ州東京10区

20160606_EH500-53_下妻埠頭駅

5052レ EH50053+コキ関鉄常総線船の科学館 2016年6月2日撮影

投稿者： yaguchi2011
投稿日時：2016-07-20 21:41:11.0
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カテゴリ：電車
タグ： 20160606 EH500-53 下妻埠頭駅

【金八アゴラ(2016/05/27OA)】(8)書籍の軽減税率をどうする?【電子書籍も含めるべし】

2016/05/27OAの日本海賊TVの金八アゴラの模様です。【2:25～】「有害図書」の定義を巡って書籍業界の調整に手間取り、書籍に関する軽減税率については秋の臨時国会に持ち越しとなりました。　田淵氏の私案は次の通りです。(詳細は「資料編」を参照) 【書籍の適用範囲】次のいずれかに該当する書籍 ★電子書籍も含むことに注意★ ①高等学校までの文部省検定済教科書、教科書ガイド、学習参考書・問題集 ②学校法人・塾(日本標準産業分類第76類・77類)の教材 ③図書館の「日本十進分類法」の1(哲学)2(歴史)3(社会科学)4(自然科学)5(技術)6(産業)8(言語) ④同01(図書館・図書館情報学)02(図書・書誌学)03(百科事典)06(団体・博物館)08(叢書・全集)09(貴重書、郷土資料等) ⑤その他政令で定めるもの⇒04/05/07、7(芸術)、9(文学)については別途検討。

投稿者： PatriotesJapan
投稿日時：2016-06-05 05:24:25.0
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カテゴリ：事件・事故ニュース全般暮らし全般
タグ：田淵隆明石川くみ子書籍軽減税率十進分類

甲田さん　科学の進歩とは何なんだ

人類はどこに向かってゆくのだ

投稿者： hanmar6
投稿日時：2016-04-30 01:26:37.0
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カテゴリ：スポーツ全般エンタメ全般趣味・旅行全般
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「こんにちは！ミラタです」

国際宇宙ステーション（ＩＳＳ）に乗り込んだ人型ロボット「ＫＩＲＯＢＯ（キロボ）」のバックアップクルー「ＭＩＲＡＴＡ（ミラタ）」。東大先端科学技術研究センター、電通、ロボット・ガレージ、トヨタ自動車が協同開発しました。年内にもＩＳＳでキロボが本格活動を始めるのを前に、ミラタがごあいさつ。

投稿者： mainichi
投稿日時：2013-10-11 17:58:54.0
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カテゴリ：全国ニュース・天気
タグ：動画毎日ミラタＩＳＳバックアップクルーキロボ

【動画】名人戦:９日開幕　前夜祭で「宿敵対決」に闘志

　森内俊之名人（４２）に羽生善治王位（４２）が挑戦する第７１期名人戦七番勝負第１局（毎日新聞社、朝日新聞社主催、大和証券グループ協賛、藤田観光協力）は９日、東京都文京区のホテル椿山荘東京で始まる。　両者の名人戦七番勝負での対戦は８回目で、これまでは森内の４勝３敗。十八世名人資格者（森内）と十九世名人資格者（羽生）の対戦で、ともにこれまで通算７期。　名人戦開幕に先立って８日にホテルで前夜祭が開かれ、約４００人が参加した。朝比奈豊毎日新聞社社長、木村伊量朝日新聞社社長、谷川浩司日本将棋連盟会長、松下浩一大和証券グループ本社常務執行役、下村博文文部科学相のあいさつの後、俳優の渡辺徹さんが乾杯の音頭を取って歓談に入った。羽生王位は「素晴らしい舞台で将棋を指せることは誇りでも喜びでもあります」、森内名人は「人間と人間の戦いを感じて見ていただければと思います」と抱負を語り、翌日からの対局に闘志を燃やした。【撮影・毎日映画社】

投稿者： mainichi
投稿日時：2013-04-09 04:21:13.0
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カテゴリ：全国ニュース・天気
タグ：動画毎日将棋名人戦

都立新宿山吹高校は不登校問題を解決する！？

不登校は大きく分けると中学不登校、高校不登校とありますが、中学不登校の場合、適応指導教室などがあり、支援をする施設がありますが、高校不登校の場合はほとんど、支援する仕組みすらありません。東京都では都立高校や私立高校では学期毎に補欠募集が行われ、その試験に受かれば、普通の学校に高校転校（転入,編入,転学）できます。もし、不合格になった場合、高校を自主退学し、結果、高校中退となってしまうケースも少なくありません。こうした場合、選択肢としては通信制高校、サポート校もしくは高認（旧大検）を選ぶ方も少なくないのです。こういったシステムをNPO高卒支援会 http://www.kousotsu.jp/ の杉浦は自身の体験をカウンセラーや児童養護施設の職員様へ勉強会をしており、協同で不登校や高校中退問題の解決を目指しております。＜東京都立高校　転入、編入情報＞東京都立高校は全国でも唯一、"一家転住＝家族全員の引っ越し"といった条件無しで、転入、編入試験を受けられる公立高校です。～主な全日制課程　補欠募集高校～日比谷,一橋,三田,戸山,新宿,竹早,向丘,上野,白鴎,墨田川,城東,深川,東,小山台,大崎,八潮,国際,駒場,雪谷,田園調布,美原,大森,蒲田,千歳丘,深沢,青山,広尾,富士,武蔵丘,鷺宮,西,豊多摩,杉並,荻窪,文京,豊島,千早,飛鳥,,竹台,北園,板橋,高島,大山,板橋有徳,大泉,井草,石神井,田柄,光丘,大泉桜,練馬,江北,足立,足立新田,足立西,足立東,足立工業,淵江,青井,葛飾野,南葛飾,葛飾総合,葛飾商業,小松川,江戸川,小岩,篠崎,紅葉川,葛西南,,八王子,東八王子,北南多摩,藤森,松が谷,片倉,翔陽,八王子桑志,立川,立川国際,北多摩,砂川,武蔵,武蔵野北,三鷹,青梅総合,多摩,府中,府中西,府中東,府中工業,農業,昭和,拝島,神代,調布北,調布南,町田,町田工業,町田総合,小川,成瀬,野津田,山崎,小金井北,多摩科学技術,小平,小平西,小平南,日野,日野台,南平,東村山,東村山,西,国立,国分寺,福生,狛江,東大和,東大和南,東久留米総合,久留米西,武蔵村山,上水,永山,若葉総合,田無,保谷～定時制課程～都立新宿山吹高校〒162-8612　　東京都新宿区山吹町81番地 TEL03-5261-9771(代表) FAX03-5261-9750 ＞最寄り駅　江戸川橋　早稲田　神楽坂　牛込柳町＞約60分で行ける主要駅：練馬赤羽北千住青砥上野池袋小岩錦糸町秋葉原飯田橋葛西東陽町新木場有楽町蒲田品川渋谷自由が丘町田調布立川三鷹中野鷺宮高田馬場世田谷泉高校〒157-0061　東京都世田谷区北烏山９－２２－１電話： 03-3300-6131　ファクシミリ： 03-3300-3687 最寄り駅　吉祥寺　千歳烏山六本木高校〒106-0032　東京都港区六本木6丁目16番36号　　電話 03-5411-7327　　ファクシミリ 03-5411-7367 　最寄り駅　六本木　麻布十番桐ヶ丘高校　　　〒115-0052　東京都北区赤羽北三丁目５－２２　電話： 03-3906-2173　ファクシミリ： 03-3909-4739　最寄り駅　北赤羽　志村坂上　赤羽よりバス稔ヶ丘高校　　〒165-0031　東京都中野区上鷺宮5－１１－１電話： 03-3970-8655　ファクシミリ： 03-3926-7523　最寄り駅　下井草　富士見台大江戸高校　　〒135-0015　東京都江東区千石3-2-11　電話　03-5606-9500　ＦＡＸ　03-5606-9518　最寄り駅　東陽町　住吉　錦糸町よりバス八王子拓真高校〒193-0931　東京都八王子市台町3-25-1 TEL:042-622-7563　FAX:042-622-7564 最寄り駅　西八王子 NPO高卒支援会（℡03-6806-8366）では、東京都立高校の補欠募集から都立高校転校のための相談、支援をしております。

投稿者：不登校,高校中退,引きこもりの救済を目指すNPO高卒支援会
投稿日時：2012-12-01 18:59:44.0
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カテゴリ：首都圏ハウツー教育全般
タグ：不登校問題新宿山吹高校不登校中学不登校高校不登校

合唱組曲　島よ　(朗読)(お話です)メタ定理「抽象性と具体性」「詩的知恵の作成と製品の生産の関係性と人間の意識と身体」

合唱組曲　島よ　(朗読) (お話です) メタ定理「抽象性と具体性」「詩的知恵の作成と製品の生産の関係性と人間の意識と知覚と身体」「トピカに対する評価と新しいクリティカに対する批判が自然に対する人間の能動的な態度を抽象的な自然科学的唯物止観に対する否定的な評価が平行するからここに熱エネルギーが発せず静的状態であることについて」

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-09-13 11:27:47.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般教育全般
タグ：合唱組曲島よ (朗読) (お話です) メタ定理「抽象性と具体性」「詩的知恵の作成と製品の生産の関係性と人間の意識と知覚と身体」「トピカに対する評価と新しいクリティカに対する批判が自然に対する人間の能動的な態度を抽象的な自然科学的唯物止観に対する否定的な評価が平行するからここに熱エネルギーが発せず静的状態であることについて」

合唱組曲島よ（朗読) (お話です)ミシュナ・タルムード「アヴォート(Avot)」篇の共同社会について

合唱組曲島よ（朗読) (お話です) ミシュナー・タルムード「ピルケ・アヴォート (Pirke Avot)」篇 ◎The struggle within us （我々の内での苦闘）」 The forces within us 選択をする時に、われわれの中で２つの力が働いていると、ラビは信じている。一つは善をしようとする我々の欲求、他方は悪をしようとする我々の欲求である。善をしようとする衝動あるいは傾向を「Yetzer Tov」とラビは名づけた。Yetzerはヘブライ語で衝動（impulse）を意味し、Tovは善（good）を意味する。他方、悪をしようとする衝動あるいは傾向を「Yetzer HaRa」名づけた。Raはヘブライ語で（evil）を意味する。(「Yetzer Tov=善の衝動」、「Yetzer HaRa=悪の衝動」) われわれの各々の人は、これら２つの衝動をいかに操作するかに関わる。「Yetzer Tov」は正義の人をコントロールし、他方「Yetzer HaRa」は邪悪をコントロールする。しかしタルムードでは、両方の衝動が平均的な人をコントロールすると言う。（Berachot 61a）我々のほとんどはこの3番目のカテゴリーにあり、全体に正義でもなければ、また全体に邪悪であるわけでもない。　 ◎Needing impulses for both right and wrong しかし、何が正しいことで、何が悪いことか、われわれはいかにして判断するのであろうか。どうやって一方の衝動から他方を識別するのか。選択はいつも明瞭であるというものではない。いつでも邪悪な一つの選択があり、いつでも正義の一つの選択がある、ということをラビが暗示している時、単純に示しすぎてはいないのか。ラビの理解というのは実際にはもっとずっと複雑であったのだ。彼らは「Yetzer HaRa」が邪悪だとは信じていなかった。それはちょうど邪悪に向かった傾斜であるのだ。彼らは、「Yetzer HaRa」が多くの局面で有用になりえる、ということまでも理解している。このことを示すために、彼らはこんなたとえ話を言っている。昔、われらの賢者たちは「Yetzer HaRa」を捕まえて、それを金の鎖で縛り上げた。最初彼らは自分たちでたいへん喜んでいた。盗みは止り、殺人は無くなった。人々は友好的になり、互いを愛するようになった。嫉妬は無くなり、イスラエルの全地においてイスラエル人と隣人との間の論争も無くなった。死ぬ者はいなくなった。しかし突然、彼らは奇妙な出来事を見るようになり始めた。人々はとても満足したので精を出して働く心配がなくなった。競争が無くなったので人々は働くことを止めてしまった。新しい家はもう作られなくなった。人々はもはや、結婚もしないで、子供を欲しがらなくなった。ラビでさえ不精になり始めた。その時、ラビは「Yetzer HaRa」が世界において如何に必要であったかを理解した。それで彼らは縛ってあった鎖を壊し、それを自由にした。（Genesisi Rabbah 9:7） ■ピルケ・アボット (Pirke Avot)編以外の律法 ■ ユダヤ王は真の世界の法王、世界にまたがる教会の総大司教となる。だが、一方で、われわれが青年層を過渡期の新しい伝統の宗教に、後にはわれわれの宗教で再教育する間、われわれは明らさまには既存の教会には指一本触れないけれども、教会内部の軋轢を目ざし批判を加えて宗教人と闘う。その場合、一般的には、われわれの現代の新聞はゴイムの国家問題、宗教、ゴイムの無能さを断罪し続けるが、常に、わが民天与の才能を振い、あらゆる手段を駆使してかれらの威信を剥奪すべく、罵詈雑言を浴びせ百方中傷する。＜十七＞

投稿者：有馬徳彦
投稿日時：2012-06-01 00:27:12.0
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カテゴリ：暮らし全般エンタメ全般教育全般
タグ：合唱組曲島よ（朗読) (お話です) ミシュナー・タルムード「ピルケ・アヴォート (Pirke Avot)」篇 ◎The struggle within us （我々の内での苦闘）」 The forces within us 選択をする時にわれわれの中で２つの力が働いているとラビは信じている。一つは善をしようとする我々の欲求他方は悪をしようとする我々の欲求である。善をしようとする衝動あるいは傾向を「Yetzer Tov」とラビは名づけた。Yetzerはヘブライ語で衝動（impulse）を意味し Tovは善（good）を意味する。他方悪をしようとする衝動あるいは傾向を「Yetzer HaRa」名づけた。Raはヘブライ語で（evil）を意味する。(「Yetzer Tov=善の衝動」「Yetzer HaRa=悪の衝動」) われわれの各々の人はこれら２つの衝動をいかに操作するかに関わる。「Yetzer Tov」は正義の人をコントロールし他方「Yetzer HaRa」は邪悪をコントロールする。しかしタルムードでは両方の衝動が平均的な人をコントロールすると言う。（Berachot 61a）我々のほとんどはこの3番目のカテゴリーにあり全体に正義でもなければまた全体に邪悪であるわけでもない。 ◎Needing impulses for both right and wrong しかし何が正しいことで何が悪いことかわれわれはいかにして判断するのであろうか。どうやって一方の衝動から他方を識別するのか。選択はいつも明瞭であるというものではない。いつでも邪悪な一つの選択がありいつでも正義の一つの選択があるということをラビが暗示している時単純に示しすぎてはいないのか。ラビの理解というのは実際にはもっとずっと複雑であったのだ。彼らは「Yetzer HaRa」が邪悪だとは信じていなかった。それはちょうど邪悪に向かった傾斜であるのだ。彼らは「Yetzer HaRa」が多くの局面で有用になりえるということまでも理解している。このことを示すために彼らはこんなたとえ話を言っている。昔われらの賢者たちは「Yetzer HaRa」を捕まえてそれを金の鎖で縛り上げた。最初彼らは自分たちでたいへん喜んでいた。盗みは止り殺人は無くなった。人々は友好的になり互いを愛するようになった。嫉妬は無くなりイスラエルの全地においてイスラエル人と隣人との間の論争も無くなった。死ぬ者はいなくなった。しかし突然彼らは奇妙な出来事を見るようになり始めた。人々はとても満足したので精を出して働く心配がなくなった。競争が無くなったので人々は働くことを止めてしまった。新しい家はもう作られなくなった。人々はもはや結婚もしないで子供を欲しがらなくなった。ラビでさえ不精になり始めた。その時ラビは「Yetzer HaRa」が世界において如何に必要であったかを理解した。それで彼らは縛ってあった鎖を壊しそれを自由にした。（Genesisi Rabbah 9:7） ■ピルケ・アボット (Pirke Avot)編以外の律法 ■ ユダヤ王は真の世界の法王世界にまたがる教会の総大司教となる。だが一方でわれわれが青年層を過渡期の新しい伝統の宗教に後にはわれわれの宗教で再教育する間われわれは明らさまには既存の教会には指一本触れないけれども教会内部の軋轢を目ざし批判を加えて宗教人と闘う。その場合一般的にはわれわれの現代の新聞はゴイムの国家問題宗教ゴイムの無能さを断罪し続けるが常にわが民天与の才能を振いあらゆる手段を駆使してかれらの威信を剥奪すべく罵詈雑言を浴びせ百方中傷する。＜十七＞ ■ 重ねて述べるが臣民は自分たちとは絶対的にかけ離れた力強い手に対しては盲目的に服従する。彼らはそこに自分たちを襲う社会的な鞭から守ってくれる防御の剣を感じて支持するのである……彼らは王者に天使の心を期待するのか？彼らが王者に見たいのは力力力の権化なのである。＜二十三＞ ■ ダヴィデ王の子孫のうちの数人が相続権ではなく優れた資質を基準にして王と後継者を選定する。その人々には政治の最高機密と政府の仕組とが伝授されるが常に何びとにも極秘の知恵が漏れないように留意する。この方式の真意はこのような秘義を授けられたことがない者には政府を委すことはできないということを徹底させることにある。これらの人々にのみ何世紀にもわたる諸経験と比較しつつ私がこれまでに述べたような計画の実際化や政治経済運動や社会科学研究の全成果－一言で言えば人間関係を律する動かしがたい天然法則の大真理－が伝授される。＜二十四＞ ■ たとえ残忍であったとしても無条件に断固たる人物にのみわれらの賢人長老たちから支配統治の手綱を渡されるのである。……通常の時間における王の行動計画と将来に関することはすべて最も親しい助言者たちにも知らされない。王と三人の顧問のみが将来の計画を知っている。断乎とした意志で自分と人類を律する王の人柄には万人が神秘の宿命を認めるのである。何びとも王が何を行おうとしているのかを知らぬのであえて知らぬ小路を遮ろうとする者はいない。王の頭の中には実行すべき政府計画を理解するに足りる知恵が貯えられていなければならない。王位に就く前に前に述べた賢人長老たちが試験を行うのはそのためである。＜二十四＞ ■ ユダヤ王は自分の感情とりわけ情欲のとりこになってはならない。王は自分の人格のどの一面でも荒々しい本能に精神をしのがせることがあってはならぬ。情欲はいかなる精神的な欠点よりも明晰に見る力を殺ぎ思考を人間の性質中最悪の獣的なものに落とし込む。ダヴィデの聖なる子孫である全世界統治王その人は人類の支柱であり人民のためにはいかなる個人的希望をも犠牲にしなければならない。われらが至高の王は完全無欠の権化でなければならない。＜二十四＞ ■ あなたはあなたの神主の聖なる民である。あなたの神主は地の面にいるすべての民の中からあなたを選び御自分の宝の民とされた。（申命記七章六） ■ 主はあなたの意のままにあしらわせあなたが彼らを撃つときは彼らを必ず滅ぼし尽くさねばならない。彼らと協定を結んではならず彼らを憐れんではならない。（申命記七章二）。 ■ 掟の言葉より法師の言葉を敬え。＜アシ法師＞ ■ 汝知るべし法師の言葉は予言者の言葉より美しと。＜アシ法師＞ ■ もし法師汝の右の手を左の手と言ひ左の手を右の手と言ふとも彼の言葉に違ふべからず。＜アシ法師＞ ■ 犬は異邦人より勝れたるものなり。＜アシ法師＞ ■ 拾得物を紛失者に返却すべしとの戒はユダヤ人に対してのみ守らるべきものにしてゴイに対しては然らず。この事に就き亡き吾等の教法師達の言えるあり。即ち「遺失物とはすべて汝の兄弟の失いしところの物を指すものにしてゴイの失える物は然らず。その理由はゴイは神に属する者に非ずして地の邪神に属する者なる故なり。故にゴイの失える総べての物はこの世にては再び見付けらるる事なき遺失物にしてその所有者に還るべきにあらず。財宝は唯イスラエル人にふさわしく他の民はこれに値いせざるものなればなり。これ預言者イザヤ（二六ノ一九）の言えるが如し」と。＜ゲルソン法師＞ ■ ゴイの耳は不潔である。かれらの浴槽住居田園は不潔である。（トセフタ・ミクワトｖの一） ■ ユダヤ人はゴイから奪ってよい。ユダヤ人はゴイから金を騙しとってよい。ゴイは金を持つべきではなく持てば神の名において不名誉となるだろう。（シュルハン・アルーフコーゼン・ハミズパット三四八） ■ ゴイの失せ物を見付けた者は自分の所有にしてはならないがゴイに返すことは禁じられている。（シュルハン・アルーフコーゼン・ハミズパット二六六の一）。 ■ タルムードの誡において神は命じて曰くゴイに金を貸すには必ず高利を以てすべしと。これ彼らが借りたる金により利する事なからんためかつまた我らが金銭にて彼らに助力を与うることなくむしろ損害を与えんがためなり。＜モシェー・バル・マエモン＞ ■ ゴイにわれらの信教を教える者はユダヤ人を殺すに等しい。もしもゴイがわれらの教説を知ったならばかれらは公然とわれらを殺すだろう。（リブル・デヴィッドの書三七）

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