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ザッキ~おにいさんといっしょ9月ステージ☆エンディング

2014/4月~はじまった手作り歌ステージ【ザッキ~おにいさんといっしょ】 地元の親子さんに支えられ27回を迎えることが出来ました。単なる読み聞かせボランティアでは納まらず、教育テレビの「おかあさんといっしょ」の様なワールドを個人で表現したい、パペットや手作りの道具を使って平成に生きる親子さんに気楽な(親子の)付き合い方やお金をかけずに遊べる方法などを伝えていきたい・・ そんな欲張りな思いが今のザッキ~おにいさんステージを生み出すきっかけとなりました。 引退を考えた時も度々・・。 それでも歌のおにいさんを辞めれずにいるのはきっと この動画に見られるような子供たちのとてつもなく幸せそうな笑顔と求められている、誰かに必要とされている・・そんな何物にも代えがたい至福感を覚えてしまったからかもしれません。 少々体にガタが来始めた、そんな年齢ではありますが(^_^;)可能な限り自分を待っていてくれる親子さんのもとに出向いていきたい、そう思っています。 *****☆ エンディング『いっしょにあるこ♪』 作詞作曲/ザッキ~おにいさん 演奏編曲/めろんぱんっ

投稿者:サイト名 ザッキ~おにいさん
投稿日時:2016.9.4. 15:01
視聴回数:765回
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カテゴリ: 地域活性   音楽   暮らし全般  
タグ: いっしょにあるこ♪   ザッキ~おにいさんといっしょ   9月ステージ   宇都宮市   ボランティア活動  

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ケチャップリン 中学教師 顔と名前が一致しない

  ライブ!ケチャップリン http://kechaplin08.dtiblog.com/ ケチャップリンの独り言 http://kechaplin08.blog35.fc2.com/

投稿者:サイト名 kechaplin
投稿日時:2013.5.8. 11:52
視聴回数:2296回
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カテゴリ: お笑い  
タグ:

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アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」「感覚的トピカと原初の通俗知から深遠な知の反復」

アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」 「感覚的トピカと 最初の人間たちについて。 :原初の通俗知の想像力から 最初の人間たちの感情と知性についての論究。 :最初の人間たちは、 個性と知性がくっついていたから、 顔の表情が変わる度に 新しい顔が生じたと考えました。 根拠は新しい感情が起こる度に、 別の心臓、別の胸、別の意識が 生まれたと考えたからです。 (現代の人間の知覚と認識に 比べて先ずこれが最初にございました。) 対象の知覚、認識が実際に転じても 留まる事を知らずこれに沿っていくだけで、 表情が変わっても 同じ顔と認知することが無く、 別の感情が起きても、 心臓、胸、意識が同じであると 知覚しませんでした。 これらについて、 対象の自己同一性が 与えられていないことと、 開悟の普遍的抽象性の 欠如に起因することもございます。」 特に 「最初の人間たちは、 個性と知性がくっついていたから、 顔の表情が変わる度に 新しい顔が生じたと考えました。 根拠は新しい感情が起こる度に、 別の心臓、別の胸、別の意識が 生まれたと考えたからです。」 ということから 自己同一性を与えることで 普遍的抽象性という 文明的な意識の場所から 自分を認識しますから 「自分探しが無意味である論拠」 が確認できます。 そして、 原初の人間に 「自分探し」 を行うまでも無く 「個性と知性が合致する知」 の知覚が備わっていたから、 現代の人間も自己同一性が 崩れて混乱するときに 「自分探し」 を自らに要求する 意識が発生します。 原初も現代の人間も 知覚の根底に備える 「個性と知性が合致する知」 に回帰してこれらを確認してから 「自己同一性の獲得」 のための手立てを行うことで 解決して行くものである ということがいえるからです。 これらの手立てが 「開悟の普遍的抽象性」 ということになります。 のりひこ

投稿者:サイト名 有馬徳彦
投稿日時:2012.8.9. 12:44
視聴回数:719回
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カテゴリ: 暮らし全般   エンタメ全般   教育全般  
タグ: アヴェ・ヴェルム・コルプス   (お話です)   「ギリシャとヘブライの倫理」   「感覚的トピカと   最初の人間たちについて。   :原初の通俗知の想像力から   最初の人間たちの感情と知性についての論究。   :最初の人間たちは   個性と知性がくっついていたから   顔の表情が変わる度に   新しい顔が生じたと考えました。   根拠は新しい感情が起こる度に   別の心臓   別の胸   別の意識が   生まれたと考えたからです。   (現代の人間の知覚と認識に   比べて先ずこれが最初にございました。)   対象の知覚   認識が実際に転じても   留まる事を知らずこれに沿っていくだけで   表情が変わっても   同じ顔と認知することが無く   別の感情が起きても   心臓     意識が同じであると   知覚しませんでした。   これらについて   対象の自己同一性が   与えられていないことと   開悟の普遍的抽象性の   欠如に起因することもございます。」   特に   「最初の人間たちは   個性と知性がくっついていたから   顔の表情が変わる度に   新しい顔が生じたと考えました。   根拠は新しい感情が起こる度に   別の心臓   別の胸   別の意識が   生まれたと考えたからです。」   ということから   自己同一性を与えることで   普遍的抽象性という   文明的な意識の場所から   自分を認識しますから   「自分探しが無意味である論拠」   が確認できます。   そして   原初の人間に   「自分探し」   を行うまでも無く   「個性と知性が合致する知」   の知覚が備わっていたから   現代の人間も自己同一性が   崩れて混乱するときに   「自分探し」   を自らに要求する   意識が発生します。   原初も現代の人間も   知覚の根底に備える   「個性と知性が合致する知」   に回帰してこれらを確認してから   「自己同一性の獲得」   のための手立てを行うことで   解決して行くものである   ということがいえるからです。   これらの手立てが   「開悟の普遍的抽象性」   ということになります。   のりひこ  

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合唱組曲 島よ (朗読) (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」 「ニコマコス倫理学」 『タルムード 5章』

合唱組曲 島よ (朗読) (お話です) 「ギリシャとヘブライの倫理」 「ニコマコス倫理学」 『タルムード 5章』 「第九の歌詞(ドイツ語)朗読と譜面解釈」 「聖クルアーン第5章 食卓 アル・マーエダ  メディナ啓示 : 生きるために 必要な食べ物を得る手立てについて」 「メタ理論について」 『タルムード 5章』 1。 10の言葉で世界が創造されました。 それについて聖書で何を教えているのだろう。だが世界はひとつの言葉で創造され得たのでないか。しかし、それは10の言葉で創造された世界を滅ぼす悪人どもに刑罰を下すためであり、また10の言葉で創造された世界を永続させる義人たちに素晴らしい報酬を与えるためである。 2。 アダムからノアへの10の世代が、ありました。偉大な彼がそれらに洪水の水を持ってまで、絶えず彼を引き起こし、これらの世代の一人一人のために、彼の忍耐であった方法を示して 3。 アブラハムは、私たちの父が来て、それらすべての報酬を受け取るまで、これらの世代の一人一人のための彼の忍耐は、継続的に彼を挑発した方法大きな表示するには、ノアからアブラハムまで10世代が、ありました。 4。 10テストとテストアブラハムは、私たちの父であったと彼はそれらすべての不動の立っていた[彼らはされました]彼の愛がいかに偉大な表示することもできます。 4。 10の奇跡がエジプトでわたしたちの父祖たちのために行われ、また10の奇跡が会場で行われた。10の疫病を聖なるお方 - 彼は頌むべきかな - はエジプトでエジプト人にもたらし、また10の疫病を海上でもたらした。10度もわたしたちの父祖たちは偏在者である神 - 彼は頌むべきかな - を荒れ野で試みた。なぜなら「不思議は、海上でエジプトと10で私たちの先祖のために行われた。10度もわたしを試み、わたしの声に聞き従わなかった」(民数記14・22)と言われているからである。 「聖クルアーン第5章」 5-1.あなたがた信仰する者よ、約束を守りなさい。あなたがたに対し、今から読みあげるものを除いた家畜は許される。ただしあなたがたが巡礼着の間、狩猟は許されない。本当にアッラーは、御好みになられたことを定められる。 5-2.あなたがた信仰する者よ、アッラーの聖い表徴を冒涜してはならない。また聖月、(犠牲の)捧げ物、(それを標示する)首飾り、また主の恩恵と御喜びを求めて、聖なる家(カアバ)に参った者を犯してはならない。だが、(巡礼着を)脱いだならば、狩猟してもよい。あなたがたを(且つて)聖なるマスジドから追放した者たちを恨みにもって、法を越え、刺激してはならない。寧ろ正義と篤信のために助けあって、信仰を深めなさい。罪と恨みのために助けあってはならない。アッラーを畏れなさい。誠にアッラーは懲罰に就いて厳重であられる。 5-3.あなたがたに禁じられたものは、死肉、(流れる)血、豚肉、アッラー以外の名を唱え(殺され)たもの、絞め殺されたもの、打ち殺されたもの、墜死したもの、角で突き殺されたもの、野獣が食い残したもの、(ただしこの種のものでも)あなたがたがその止めを刺したものは別である。また石壇に犠牲とされたもの、籤で分配されたものである。これらは忌まわしいものである。今日、不信心な者たちはあなたがたの教え(を打破すること)を断念した。だからかれらを畏れないでわれを畏れなさい。今日われはあなたがたのために、あなたがたの宗教を完成し、またあなたがたに対するわれの恩恵を全うし、あなたがたのための教えとして、イスラームを選んだのである。しかし罪を犯す意図なく、飢えに迫られた者には、本当にアッラーは寛容にして慈悲深くあられる。 5-4.かれらは何が許されるかに就いて、あなたに問う。言ってやるがいい。「(凡て)善いものはあなたがたに許される。あなたがたがアッラーの教えられた仕方によって訓練した鳥獣があなたがたのために捕えたものを食べなさい。だが獲物に対して、アッラーの御名を唱えなさい。アッラーを畏れなさい。本当にアッラーは清算を極めて速くなされる。」

投稿者:サイト名 有馬徳彦
投稿日時:2012.7.27. 12:27
視聴回数:4919回
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カテゴリ: 暮らし全般   エンタメ全般   教育全般  
タグ: 合唱組曲   島よ   (朗読)   (お話です)   「ギリシャとヘブライの倫理」   「ニコマコス倫理学」   『タルムード   5章』   「第九の歌詞(ドイツ語)朗読と譜面解釈」   「聖クルアーン第5章   食卓   アル・マーエダ   メディナ啓示   :   生きるために   必要な食べ物を得る手立てについて」   「メタ理論について」   『タルムード   5章』   1。   10の言葉で世界が創造されました。   それについて聖書で何を教えているのだろう。だが世界はひとつの言葉で創造され得たのでないか。しかし   それは10の言葉で創造された世界を滅ぼす悪人どもに刑罰を下すためであり   また10の言葉で創造された世界を永続させる義人たちに素晴らしい報酬を与えるためである。   2。   アダムからノアへの10の世代が   ありました。偉大な彼がそれらに洪水の水を持ってまで   絶えず彼を引き起こし   これらの世代の一人一人のために   彼の忍耐であった方法を示して   3。   アブラハムは   私たちの父が来て   それらすべての報酬を受け取るまで   これらの世代の一人一人のための彼の忍耐は   継続的に彼を挑発した方法大きな表示するには   ノアからアブラハムまで10世代が   ありました。   4。   10テストとテストアブラハムは   私たちの父であったと彼はそれらすべての不動の立っていた[彼らはされました]彼の愛がいかに偉大な表示することもできます。   4。   10の奇跡がエジプトでわたしたちの父祖たちのために行われ   また10の奇跡が会場で行われた。10の疫病を聖なるお方   -   彼は頌むべきかな   -   はエジプトでエジプト人にもたらし   また10の疫病を海上でもたらした。10度もわたしたちの父祖たちは偏在者である神   -   彼は頌むべきかな   -   を荒れ野で試みた。なぜなら「不思議は   海上でエジプトと10で私たちの先祖のために行われた。10度もわたしを試み   わたしの声に聞き従わなかった」(民数記14・22)と言われているからである。   5。   10の奇跡は神殿内でわたしたちの先祖のために行われました。すなわち聖別された供儀の肉の匂いで女性が流産しなかった。聖別された供儀の肉も決して腐らなかった。屠獣部屋に蝿(はえ)は見られなかった。贖罪の日に大祭司は夢を漏らさなかった。雨が祭壇の薪束の火を消すことはなかった。風が煙の柱を圧倒することはなかった。オメルの束   二個のパン   および供えのパンに瑕疵は発見されなかった。彼ら人々はひしめいて立ったが   楽に跪(ひざまず)けた。またエルサレムの中では蛇もさそりも危害を加えなかった。またエルサレムで宿泊するわたしには場所が狭すぎる   とその仲間に言ったものは誰もいなかった。   6。   10のものが安息日の前夜の宵の口に創造された。それらは   地の口   井戸の口   雌ろばの口     マナ     シャミール   文字   書体   書き板である。またさらに悪魔   モーセの墓   およびわたしたちの父祖アブラハムの雄羊   と言う者たちもいる。またさらに挟み道具で作られた挟み道具   と言う者たちもいる。   7。   7つのことが無学の者について   また7つのことが賢者について言える。賢者は知恵において自分よりすぐれている人の前では語らない。また彼は仲間の話に割って入らない。また彼は性急に答えない。彼は主題に合わせて訊ね   ハラハーに従って答える。彼は最初の問題は最初に話し   最後の問題は最後に話す。彼が聞いていない事柄に関しては   わたしは聞いていないと言う。また彼は真理を認める。これらの逆が   無学の者の場合である。   8。   7種類の刑罰が7つの大罪のためにこの世に下る。誰かが10分の1をの献げ物を献ても   誰かが10分の1の献げ物を献げなければ   魃(ばつ)による与え   いくつかの十分の一を与えていない場合は   干ばつから飢饉が来る。   いくつかの充足を持っていながら   いくつかの飢餓。   すべての十分の一を与えない解決するときに混乱や干ばつから飢饉が来る。   そして   彼らは生地の提供を(数字15:20)離れて設定されません場合は   すべてのかかる飢饉が来る。   とするため第七年間の農産物(レビ記25:1-7)のTorahsのとがの   疫病ため裁判所に持ち込まれていない律法で差し止め死刑に値する犯罪の世界にしています。   とするためのhalakahに従っていない律法を教えるものの   剣のための正義の遅延と正義の曲げるの世界にしています。   邪悪な獣のため偽証と名前の冒涜の世界に来る。   亡命ため偶像崇拝と近親相姦と血を流すの世界に来る;とするためのサバティカル年の間に土壌中への放出を与えるために無視する。   9。   毎年四年   七年に   七年後の年に   と仮庵の祭りの終わりに4つの期間の疫病の増加で。   "4年"   -   のため三年Poormanの税収(申命記14:28-30)の怠慢である。   "第七年に"   -   ので   6年Poormanの税収の怠慢。   "七年後の年"   -   越境したため7年目のTorahsが生成されます。   "仮庵の祭りの終わりには毎年"   -   ので   そのためです収穫ギフトの貧しい人々を奪った。   10。   男性の間で4つのタイプがあります。   彼は   "私は私のものとあなたがあなたの何です何ですか"と言う人   -   一部は   これはソドムのタイプであることを言うが   これは   一般的なタイプです。   彼は   "私があなたと何かあなたは私です何ですか"と言う人   -   彼は無知な男だ。   彼は誰が   "私はあなたです   何があな​​たは汝自身である何ですか"と言う   -   彼は聖人のような男だ。   そして彼は   "あなたは何ですか鉱山であり   何が私は私です"と言う人   -   彼は邪悪な男だ。   11。   男性の間で四気質があります。   挑発するのは簡単となだめるのは簡単   -   彼の損失は彼の利得によってキャンセルされます。   ハード挑発し   ハードなだめるために   -   彼のゲインは彼の損失によって解除されます。   挑発するのは難しいとなだめる簡単に   -   彼は聖人のような男だ。   彼は邪悪な男です   -   誘発する   ハードなだめるために簡単です。   12。   4つの特性は   学生の間で発見されています。   学ぶことは   迅速かつ忘れ素早く   彼の利得は   彼の損失によって解除されます。   学ぶと忘れてしまい減速する遅く   彼の損失は彼の利得によってキャンセルされます。   学ぶと忘れて遅くに素早く   彼は幸せがたくさんある。   学ぶために遅くなると忘れて迅速に   彼は不幸がたくさんある。   13。   施与をする者に4つの型があります。   彼は誰が与えることを望んでいるが   他に与えるべきであることを望まない   -   彼は他人に属しているものbegrudges。   彼は彼自身に属するものbegrudges   -   彼は誰が他の人が彼が与える必要があることを与えるがないことを望んでいる。   彼は誰が与えること   また   他人が与える必要があることを望んでいる   -   彼は聖人のような男だ。   彼は誰が自分自身を与えたくないし   他人が与えるべきでたくない   -   彼は邪悪な男です。   14。   学塾に通う者に4つの型があります。   練習(研究を)行くとしない彼   -   彼は行くことの報酬を持っています。   彼プラクティス(研究)が行っておりません   -   彼は練習(勉強)の報酬を持っています。   彼は聖人のような男だ   -   になり   またプラクティス(研究)彼。   彼は誰も行かないもプラクティス(研究)   -   彼は邪悪な男だ。   15。   スポンジ   漏斗   ストレーナー   およびふるい:賢人の存在下で座っている者のうち4つの型があります。   "スポンジ"   すべてを浸す。   "漏斗"この最後に取り込んで   他で実施することができます。   ワインをすることができますし   "こし"は   かすを保持します。   "ふるい"は   誰が粗い食事を取り除き   細かい粉を収集します。   16。   愛が何かに依存し   それが通過するたびに   その愛があまりにも離れて渡します。   愛はいくつかの隠された利益に依存していない場合   その後の愛が離れて通過することはありません。   いくつかの材料の優位性に依存し   愛の例とは何ですか?   タマルのためにアムノンのこと。   どのようないくつかの隠された利益に依存していない愛の模範となりますか?   ダビデとヨナタンのこと。   17。   神のサ​​ービスで繰り広げすべての論争は最終的には持続的な価値のものでなければならないが   任意のエンドでない永続的な結果につながるものとされていない。   どの論争では   G-dので繰り広げられている一例でしたか?   などは   ヒレルとshammaiの論争だった。   そしてこれは   G-dのためではなかった?   などは   コラとすべての彼の会社の論争だった。   18。   誰でも正しい道で大衆をリードしてしても罪に来ませんが   誰でも道に迷って大衆をリードして   彼がコミットし   すべての間違ったために後悔することはできません。   こうしてモーセは高潔であり   彼は正しい道で大衆を率いて   それが書かれているそのメリットは   彼に帰されます(申命記33:21)   "彼は主の正義を実行し   イスラエルのための彼の条例。"   しかし   ヤロブアム   ネバテの子   罪を犯し   罪に多数を引き起こし   それが書かれているように大衆の罪は   彼がコミットしていること   そのためヤロブアムの罪   "(私はキングス15:30)彼に帰されている彼は   イスラエルがコミットしていました。   "   19。   寛大な目   謙虚な精神   そして柔和な魂:誰でも私たちの父アブラハムの弟子に属しているこれらの3つの資質を持っています。   しかし   三反対の資質持っている彼   -   邪眼   誇りに思う心と   高慢な魂が   -   邪悪なバラムの弟子である。   どのようにアブラハムの弟子たちはバラムの弟子から違うのでしょうか?   それは(箴言8時21分)書かれているアブラハムの弟子たちは   この世界を楽しみにして世界が来るように継承する   "私を愛する人の富を持つ持たせること   およびそれらの宝庫を埋める。"   バラムの弟子地獄を継承し   それが書かれている   破壊に下る(詩篇55:23)   "しかし   G-d   最小ピットにそれらを下に向けるでしょう。血に飢えと危険なの半分を生きてはならないその日。しかし   私はあなたに信頼します。   "   20。   ユダベンTeimaは言うに使用される:ヒョウ   ワシとして迅速   ガゼルなど艦隊と   天国であなたがたの父の意志を行うためのライオンとして勇敢なように強いこと。   彼はまた言って使用しました。厚かましいは地獄とパラダイスのために愛想のためのものです。   (彼は祈るために使用される):それは寺が私たちの日でスピーディーに再建されることを   わたしたちの父祖たちの主よ私たちのG-dとG-d汝の意志である   あなたの律法で私たちの一部を与えることができる。   21。   彼は言っていた。5歳は聖書の学びの開始のため   10歳はミシュナの学びのため   13歳は掟の遵守の開始のため   15歳はタルムードの学びの買い子のため   18歳は天蓋のため   20歳は追い求めるため   30歳は力のため   40歳は理解のため   50歳は助言のため   60歳は老人のため   70歳は白髪のため   80歳は力のため   90歳は曲がった腰のため   100歳はまるで死人のようになって過ぎ去り   この世から消え去る。(詩篇90:10)   22。   ベン·バグ·バグは言う。律法を繰り返し探せ。なぜならその中にすべてがあるからである。それを見つめ   その中で年老い   朽ちなさい。それから脇にそれてはいけません。なぜならばあなたはそれにまさる基準をもってないからである。   23。   ベン·へー·へーは言う。苦労に応じて報酬である。   「聖クルアーン第5章」   5-1.あなたがた信仰する者よ   約束を守りなさい。あなたがたに対し   今から読みあげるものを除いた家畜は許される。ただしあなたがたが巡礼着の間   狩猟は許されない。本当にアッラーは   御好みになられたことを定められる。   5-2.あなたがた信仰する者よ   アッラーの聖い表徴を冒涜してはならない。また聖月   (犠牲の)捧げ物   (それを標示する)首飾り   また主の恩恵と御喜びを求めて   聖なる家(カアバ)に参った者を犯してはならない。だが   (巡礼着を)脱いだならば   狩猟してもよい。あなたがたを(且つて)聖なるマスジドから追放した者たちを恨みにもって   法を越え   刺激してはならない。寧ろ正義と篤信のために助けあって   信仰を深めなさい。罪と恨みのために助けあってはならない。アッラーを畏れなさい。誠にアッラーは懲罰に就いて厳重であられる。   5-3.あなたがたに禁じられたものは   死肉   (流れる)血   豚肉   アッラー以外の名を唱え(殺され)たもの   絞め殺されたもの   打ち殺されたもの   墜死したもの   角で突き殺されたもの   野獣が食い残したもの   (ただしこの種のものでも)あなたがたがその止めを刺したものは別である。また石壇に犠牲とされたもの   籤で分配されたものである。これらは忌まわしいものである。今日   不信心な者たちはあなたがたの教え(を打破すること)を断念した。だからかれらを畏れないでわれを畏れなさい。今日われはあなたがたのために   あなたがたの宗教を完成し   またあなたがたに対するわれの恩恵を全うし   あなたがたのための教えとして   イスラームを選んだのである。しかし罪を犯す意図なく   飢えに迫られた者には   本当にアッラーは寛容にして慈悲深くあられる。   5-4.かれらは何が許されるかに就いて   あなたに問う。言ってやるがいい。「(凡て)善いものはあなたがたに許される。あなたがたがアッラーの教えられた仕方によって訓練した鳥獣があなたがたのために捕えたものを食べなさい。だが獲物に対して   アッラーの御名を唱えなさい。アッラーを畏れなさい。本当にアッラーは清算を極めて速くなされる。」   5-5.今日(清き)良いものがあなたがたに許される。啓典を授けられた民の食べ物は   あなたがたに合法であり   あなたがたの食べ物は   かれらにも合法である。また信者の貞節な女   あなたがた以前に   啓典を授けられた民の中の貞節な女も。もしあなたがたが(貞節な)女に姦淫や密通をせずに   きちんと婚資を与え妻に迎えるならば許される。凡そ信仰を拒否する者は   その善行も虚しく   来世においては   失敗者の類である。   5-6.信仰する者よ   あなたがたが礼拝に立つ時は   顔と   両手を肘まで洗い   頭を撫で   両足を踝まで(洗え)。あなたがたがもし大汚の時は   全身の沐浴をしなさい。またあなたがたが病気にかかり   または旅路にあり   また誰か厠から来た者   または女と交わった者で   水を見つけられない場合は   清浄な土に触れ   あなたがたの顔と両手を撫でなさい。アッラーは困難を   あなたがたに課すことを望まれない。ただし   あなたがたを清めることを望み   またあなたがたへの恩恵を果される。恐らくあなたがたは感謝するであろう。   5-7.あなたがたに対するアッラーの恩恵と   かれがあなたがたと結ばれた約束を心に銘じ   あなたがたが   「わたしたちは聴きました   従います。」と言った時を思い   アッラーを畏れなさい。アッラーは   あなたがたが胸の中に抱くことを熟知なされる。   5-8.あなたがた信仰する者よ   アッラーのために堅固に立つ者として   正義に基いた証人であれ。人びとを憎悪するあまり   あなたがたは(仲間にも敵にも)正義に反してはならない。正義を行いなさい。それは最も篤信に近いのである。アッラーを畏れなさい。アッラーはあなたがたの行うことを熟知なされる。   5-9.信仰して善い行いに励む者に   アッラーは約束なされた。かれらには   御赦しと偉大な報奨がある。   5-10.だが信仰を拒否してわが印を偽りであるとする者   これらは火獄の住人である。   5-11.信仰する者よ   あなたがたの授かったアッラーの恩恵を心に銘じなさい。人びとがあなたがたに向かって手を出そうとした時   あなたがたのためにその手を押えられた時のことを。アッラーを畏れなさい。信者たちは   一生懸命にアッラーを信頼しなさい。   5-12.アッラーは   以前にイスラエルの子孫と約束を結ばれ   われはかれらの中から12人の首長を立てた。そしてアッラーは仰せられた。「本当にわれはあなたがたと一緒にいるのである。もしあなたがたが礼拝の務めを守り   定めの喜捨をなし   われの使徒たちを信じて援助し   アッラーによい貸付をするならば   われは   必ずあなたがたの凡ての罪業を消滅し   川が下を流れる楽園にきっと入らせよう。今後あなたがたの中   これ(約束)を信じない者は   正しい道から迷い去る。  

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きみの笑顔にあいたくて

ただただ子ども達の笑顔にあいたくて走り続けてきた6年間・・。 ◆おにいさんの舞台はTVのような豪華なセットもなければ人気の着ぐるみが踊ってるステージでもないけど・・みんなのあったかい笑顔とおにいさんの精一杯の真心で作る舞台はどんなものにも負けないと思ってる。

投稿者:サイト名 mainichi
投稿日時:2011.5.16. 10:45
視聴回数:1165回
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カテゴリ: 全国   エンタメ   芸術・文化   エンタメ  
タグ: 動画   毎日   宇都宮   ザッキーおにいさん   子育てサロン  

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きみの笑顔にあいたくて

ただただ子ども達の笑顔にあいたくて 走り続けてきた6年間・・。 ◆おにいさんの舞台はTVのような豪華なセットもなければ人気の着ぐるみが踊ってるステージでもないけど・・ みんなのあったかい笑顔と おにいさんの精一杯の真心で作る舞台はどんなものにも負けないと思ってる。

投稿者:サイト名 ザッキ~おにいさん
投稿日時:2011.5.16. 01:28
視聴回数:126回
お気に入り登録:0
カテゴリ: 映像作品   エンタメ全般   育児・赤ちゃん  
タグ: ザッキ~おにいさん   宇都宮   パフォーマー   子育てサロン  

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池袋セクキャバ プリティーゲッター 「みつき」さん紹介動画第二弾

セクキャバ『池袋プリティーゲッター』です♪ 「みつき」さんの自己紹介動画第二弾w 店内で撮影しちゃいました。 可愛いお顔とは裏腹にバストはGカップですw 明るく可愛く性格も良い娘ですよ~♪ 当店ホームページはこちら http://www.ghg7.com/pretty/02_ikebukuro/top.html ブログも見てね♪ http://blog.livedoor.jp/pretty2007/ 携帯はこちらから http://blog.m.livedoor.jp/pretty2007/

投稿者:サイト名 ikepuri
投稿日時:2009.10.27. 22:07
視聴回数:2991回
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カテゴリ: エンタメ全般    
タグ: 池袋   セクシーキャバクラ   セクキャバ   オッパイパブ   オッパブ   セクパブ   セクシークラブ   セクパブ  

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池袋セクシーパブ プリティゲッター Gカップおっぱいもみもみ動画 除霊完了版w

セクシーキャバクラ『池袋プリティーゲッター』でぇ~す♪ 「みつき」さんのおっぱいもみもみ揉みまくり紹介動画です。 前回好評だったのでw 可愛いお顔とは裏腹にバストはGカップですw 明るく可愛く性格も良い娘ですよ~♪ 前作は船場吉兆顔負けのお化けの声が入ってたので除霊しちゃいました。 撮りなおしてますので見てやってくださいw 当店ホームページはこちら http://www.ghg7.com/pretty/02_ikebukuro/top.html ブログも見てね♪ http://blog.livedoor.jp/pretty2007/ 携帯はこちらから http://blog.m.livedoor.jp/pretty2007/

投稿者:サイト名 ikepuri
投稿日時:2009.9.25. 20:32
視聴回数:11153回
お気に入り登録:0
カテゴリ: エンタメ全般    
タグ: セクシーパブ   セクシーキャバクラ   おっぱいパブ   おっぱぶ   セクパブ   おっぱいもみもみ  

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池袋おっぱいパブ プリティゲッター Gカップおっぱいもみもみ動画 高品質版w

セクシーキャバクラ『池袋プリティーゲッター』でぇ~す♪ 「みつき」さんのおっぱいもみもみ揉みまくり紹介動画です。 前回好評だったので高品質にして載せてみましたw 可愛いお顔とは裏腹にバストはGカップですw 明るく可愛く性格も良い娘ですよ~♪ あ、お化けの声が聞こえますが気のせいです!!!! 幻聴なんでフル無視でお願いしますw 当店ホームページはこちら http://www.ghg7.com/pretty/02_ikebukuro/top.html ブログも見てね♪ http://blog.livedoor.jp/pretty2007/ 携帯はこちらから http://blog.m.livedoor.jp/pretty2007/

投稿者:サイト名 ikepuri
投稿日時:2009.9.15. 20:10
視聴回数:18004回
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カテゴリ: エンタメ全般    
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池袋セクキャバ プリティゲッター 「みつき」さん自己紹介

セクシーキャバクラ『池袋プリティーゲッター』でぇ~す♪ 「みつき」さんの自己紹介動画です。 可愛いお顔とは裏腹にバストはGカップですw 明るく可愛い娘ですよ~♪ 当店ホームページはこちら http://www.ghg7.com/pretty/02_ikebukuro/top.html ブログも見てね♪ http://blog.livedoor.jp/pretty2007/ 携帯はこちらから http://blog.m.livedoor.jp/pretty2007/

投稿者:サイト名 ikepuri
投稿日時:2009.9.11. 20:39
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